「心似已灰之木，身如不繫之舟，問汝平生功業，黃州惠州儋州。」[1]
這首詩寫於蘇軾離世前不久，是他對自己一生的總結。
為何蘇軾會把黃州，惠州和儋州當作自己一生中最值得記述的功業呢？難道貪吃的東坡居士竟把吃豬肉，啖荔枝，嘗蛤蟆 [2]，當作自己一生中最值得驕傲的事情？難道蘇軾在這三處地方的所作所為比得上他在杭州治西湖，設葯坊？比得上在徐州時抗洪澇，穩民心嗎？比得上在潁州救濟飢民，輯捕強盜[3]？
我們先來看看蘇軾在黃州、惠州和儋州這三個地方留下的趾爪㾗跡 。
初到黃州，烏臺詩案餘悸仍在，令蘇軾蓄意地減少同外界接觸，「不復作詩與文字」[4]，免得害人累己，甚至「自喜漸不為人識」[5] 。在公務方面，他連簽署一個文件也不可以。其實，當時的他只是一個受監管的犯官。建功立業！ 真的是從何說起？
到達惠州前，在暑熱之中，聖旨一傳再傳，貶所一改再改，對舟車勞頓，身有固疾，年過半百的蘇軾來說，既是肉體上的折磨，也是心靈上的虐待 [6] 。難怪東坡居士會慨然嘆道：「四十七年真一夢，天涯流落淚橫斜」[7] 。
遠放儋州，更是僅次於死刑的懲罰。此時居士先生老矣，早作「垂老投荒，無復生還之望 」的打算[8] 。在「食無肉，病無葯，居無室，出無友，冬無柴，夏無寒泉」的環境之中[9]，就是書籍紙筆也要勉強張就，蘇軾和兒子過着苦行僧一般的生活。
這麼坎坷的際遇，就算不把它看成是前世今生的業報，也難以言功！何以言功？
再來，我們看看蘇軾其他的人生到處。
蘇軾曾先後出任杭州，密州，徐州，登州，湖州，潁州，揚州和定州等地的知州 [10] 。在每一個地方，他都是名正言順的父母官，為民生做福，大大小小的功德，史書詳載。公務之餘則交朋結友，尋道訪僧，詩詞暢酬，名篇累牘。跟他在黃州，惠州和儋州的落差實在太大了。亦因此，蘇軾視這三個地方為自己的一生功業，就更堪玩味了。
有謂，這三處貶所的人民在蘇軾失意落難時待他很好，令他念念不忘，心存感恩，所以才會把這三州作為平生功業。這就奇怪了，難道其他地方的人對蘇軾就不好嗎？我相信我們並不容易找到民間百姓對蘇東坡的負面評議。相反，為他歌功領德的卻不少。
亦有謂，蘇軾「奮勵有當世之志」[11]，改善民生對他來說是朝廷官員應該要做的事，是天經地義的事，根本說不上甚麼功業不功業 。反觀，作為一個藝術家，藝術創作的突破，才是他人生中最值得驕傲的。他最為人傳誦的作品，大多是身在這三個貶所時創作的。王水照先生就曾經說過：「在四十多年的創作生活中，蘇軾貶居時期的十多年比之任職時期的三十多年，無疑取得更大的成就」[12]。
但我認為，蘇軾不會只為藝術上的成就，便把在這三個地方上的行事，作為自己的一生功業。蘇軾在貶居時期的作品之所以被視為他創作生涯中水平最高的[13]，不單純因為他的被貶。仕途上的挫折不會直接激發創作上的突破；一個貶官可以是一蹶不振，可以是噤若寒蟬。
詩詞文賦只是載體，盛載着蘇軾的兩種情懷；我們不要只記着曠達豪放的東坡居士，而忘記了幽獨悲憤中的蘇軾。没有了後者，前者不但失色，而且變得孟浪輕浮。或許蘇軾自豪的是，自己能從幽獨悲憤中超升到曠達豪放，讓兩者和諧共存，達至「能飛能潛」的境界[14] 。
評論常說蘇軾如何豁達瀟灑，儘管在事業低潮時，人生落魄時，也能放開懷抱，於日常生活中，於大自然中，於古聖賢人中，尋找到「也無風雨也無晴」的心境[15] 。然而，回顧蘇軾的一生，他也曾有過進退失據，唉聲嘆氣，萬般無奈，也曾深深感受過「詩人例窮苦，天意遣奔逃」[16] 。在政治上的種種失意，也曾令他感傷氣餒，請求外調，這是事實。他的豁達瀟灑是從多次失意失落中提升出來的。
正正是在黃州，惠州和儋州這三個時期，蘇軾完成了一次又一次的超升。雖然人在貶所，身是犯官，仍無阻他反覆探索，上窮先秦諸子，近取佛老二道，渾然為一，身體力行，向世人明明白白昭視他的超然物外，不遊於物之內。既能遊於物外，就能不畏強權，不隨波逐流，不因一己之心欲，放棄恪守的原則。
可是，我們不要把蘇軾「偉大」化的過了頭，這個超升過程不是一蹴而就的，而是不斷的反覆磨練，對肉身，也是對意志的磨練。古往今來多少風流人物止於半途，變得趨炎附勢；又有多少一時豪傑退隱山林，但求自保；又有幾個能像蘇軾那樣堅持到「心似已灰之木，身如不繫之舟」仍不放棄。修練其間當然不會只有進，没有退。午夜夢迴，東坡居士也會唏噓嘆息，也會有「孤月此心明」的無奈 [17]，如果蘇軾的心真箇是完全靜穆的話，就不會在確認一生功業之前，先來吐一吐心中的抑鬱。
蘇軾年青時曾問：「人生到處知何似」，並自答曰：「應似飛鴻踏雪泥」。經過了黃州，惠州和儋州的磨練之後，東坡先生的確做到了「鴻飛那復計東西」。
注釋
[1] 蘇軾《自題金山畫像詩》。
[2] 蘇軾《聞子由瘦》。詩句云： 「土人頓頓食薯芋，薦以薰鼠燒蝙蝠。初聞蜜唧嘗嘔吐，稍近蛤蟆緣習俗」。
[3] 蘇軾在穎州時曾命人捕捉盜賊尹遇一幫人等，為穎州一帶去除民害。
[4] 蘇軾《答濠州陳章朝請二首，之二》。
[5] 蘇軾《答李端叔書》。
[6] 據說蘇軾患有類似糖尿病的消渴症，眼疾，痔患等長期疾病。
[7] 蘇軾《天竺寺》。作於紹聖元年（1094），是年蘇軾被貶惠州。
[8] 蘇軾《與王敏仲書》。
[9] 蘇軾《與程秀才書》。
[10] 有些州份蘇軾只逗留了很短時間，例如登州，剛到任五日便接旨回京。
[11] 蘇徹《亡兄子瞻端明墓誌銘》。
[12] 王水照《蘇軾論稿》。
[13] 我認為這點也可以商榷。「淡粧抹濃總相宜」真的比「大江東去，浪淘盡」遜色嗎？蘋果和橙真的可以比高下嗎？
[14] 蘇軾《東坡易傳》。其中乾卦，初九，潛龍勿用，東坡的注釋是：「初九，潛龍勿用。乾之所以取于龍者，以其能飛能潛也。飛者其正也，不能其正而能潛，非天下之至健，其孰能之？」實東坡自況之詞。
[15] 蘇軾《定風波—沙湖道中遇雨》。
[16] 蘇軾《次韵張安道讀杜詩》。
[17] 蘇軾《次韻江晦叔二首》之一。
作者：張永亮博士 旅居澳洲華人
本系列文章部份原稿曾於《雪泥鴻爪》雜誌（國際刊號：0252-0575），現為增潤版。
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