縱觀中華五千多年的歷史，少不免會發現漢族與外族之間的羈絆，這種糾纏不清的關係實在令人摸不着頭腦。從小時候開始，只要是提到異域，我總聯想起文成公主和昭君出塞的故事。一切看似富麗堂皇的婚嫁，實際上是一場不折不扣的政治婚姻。甚或是張騫出使西域，兩次被匈奴俘虜囚禁，足足花了十三年才回長安復命的事跡等，都讓我對塞外民族生畏。故今次雖獲得了寶貴的機會，能一探烏茲別克斯坦與哈薩克斯坦的神秘面紗，但我的心情卻是又驚又喜，因為假如自己去了當地，就恰恰變成了「外族」，哪他們對於外來人又有什麼的看法？再回想他們以前歷史上彪悍的形象，就覺得自己最好還是別惹他們，當刻就抱着河水不犯井水的概念去了當地。
可是，抵步後的數天，我就率先越界了，心中定下的楚河漢界亦不攻自破。是由於當地風土人情較熱情，他們每每見到不熟悉的東方面孔，都會先問道:「Korean?」，這是因為蘇聯時期有大批的朝鮮人被史太林遷移到當地的緣故，所以亦不是甚麼冒犯。可這就正正勾起了我的注意，令我肯踏出第一步與他們聊天，即便是幾句寒暄或是用肢體語言作講通，我都可以感受到純樸友愛的風情。閒聊間，甚至會主動分享自家製的炸麪包，雖不是什麼玉盤珍饈，但當自己在接近攝氏四十多度高温下遊覽景點的途中，有人肯與你分享自備的食糧時，當刻實在有着雪中送炭勝過錦上添花的感悟。同樣地，我曾經向一位司機叔叔問道有關超級市場的方向，他不但用盡所有方式去讓我明白，臨行時更詢問我要不要喝點水？徹底地打破我原先以為這位叔叔這麼熱心地解答問題，想必是獻殷勤拉生意的想法。看來我從來都是以「小人之心，度君子之腹」，以後就應除下有色眼鏡，真誠地與當地人打成一片，以心去體會人情味的陣陣暖意。
另外，此程踏足這片西域異地，那種「歷歷在目」的感覺絕非是「耳聞」可比擬。少了是教科書對外族的渲染，反而是自己親身的遊歷觀探，可謂百聞不如一見，不虛此行。猶記得去了撒馬爾罕的吉斯坦廣場，發現學院群中有很多的門都是比一般的還要細小，人們每次都必定要低頭、彎下腰才能通過，原意是希望學生進門時也能對老師表示敬意，其尊師重道的精神不比中國低呢！而且，在帖木兒王陵中亦有帖木兒的老師安葬在其中，若按照遊客踏進門後所見的陵墓次序，其老師必為首，因老師的墓位是特別在石級較高的位置上，旁邊還有樹立了一根很高的木枝，更加肯定了老師的地位。可見其實他們不是我們心目中，只會以武力來吞併土地的野蠻民族，而是懂得敬奉師祖的文明人，這說不定比今天的莘莘學子們還要講究呢！亦令我反思到人要飲水思源的道理，老師這盞明燈看似細小可功用極大，說不定那天從師學習過的道理會在某天應用出來。即便自己將成為一名中六生，快要畢業投身社會，仍感到師生之間的情誼是得來不易，更要牢牢抓緊這盞明燈，緊記老師的每一次教誨。「一日為師，終身為父」的道理在此刻有了更深層的體會，有了別開生面的詮釋。
值得一提的是在這八日的行程中，穿過浩瀚的沙漠，安全地到達富有中東特色的古城、宮殿和博物館等，亦有幸從丁博士與導遊口中得知奇特怪異的歷史趣聞，使我深深被這個神秘國度所吸引。更推使我撇開外界對其伊斯蘭教的偏見，到達Bolo Khouse高柱清真寺中一探究竟。寺內的藍白色調令人瞬間平靜下來，邊聽着信徒向聖城麥加，低聲喃呢着阿拉伯語的可蘭經文，邊欣賞傳統的阿拉伯字畫，當刻了解到要尊重宗教的各異性，求同存異之重要性，尤其是在這個有東正教、拜火教和伊斯蘭教等宗教共存的中東地帶。同樣生活於有宗教自由的香港，我們亦應該珍惜和平共處的空間，減少歧異，使信仰與信仰之間達至共融。
最後，最令人難以忘懷的是在這次行程中所結識的師長及同儕，曾經有多少個晚上，我們於滿天繁星的星空下盤膝而坐，捉膝長談。不論是歷史文學上的學術討論，仰或是對未來前程的抱負，皆給予我無限的啟發，實有「聽君一席話，勝讀十年書」之感。亦期望在席上所聽到的大志並不是天方夜譚，而是終有一天，大家會在追尋歷史的道路上相遇，難不成又是另一次並肩而行的機會。畢竟在這愈趨勢利和物質化的社會中，能夠對歷史保持着滿腔熱誠、又肯實踐出來的人確是少之又少，令人心酸。唯望今日一眾躊躇滿志的青年，他朝能互相勵勉， 承繼着歷史的根源，發揚光大。
周紫梵 嘉諾撒書院
