大家都羨慕考第一名的人，可是細想自會明白對方也有下過苦功。古時，狀元考取功名，擁有了名譽與地位，甚至有機會迎娶皇室女子，更上一層樓，可說是光宗耀祖。可是，隨後他在政壇上有甚麼表現呢？狀元貴為天子門生之首，他是否在政壇上一帆風順呢？作為士子，除了學問，還應有學養，即尋求學問期間所得的修養，而這些修養決定了士子得到名譽與地位後的言行。
篇幅所限，今天就只為大家介紹南宋狀元王十朋，從他的事迹看一位狀元的氣度與一生。有興趣的同學可參看相近時期的汪應辰、陳亮、張孝祥，甚至大家熟知的文天祥，全都是實至名歸的第一名。
簡介
王十朋自小天資敏悟，每日能誦讀數千言，十四歲已有憂世拯民之志，紹興五年（1135）進太學，之後升至太學上舍。由宋高宗親策進士，後來外任地方官時，愛民勤政。宋孝宗登位之後，他出任負責監察百官的台諫，因其剛正不阿，在中央的政敵甚多，又受主和派官員排擠，雖然宋孝宗有意升他為權吏部侍郎，不過他心繫百姓，便又自請外任。
王十朋為官清廉，一直出資興建義學，到晚年家中甚至沒有積蓄好好埋葬太太。乾道七年（1171），他請求退休，七月病終，年六十歲。
剛正不阿 抨擊反對伐金主和派
當時秦檜當道，官員只遵從秦檜及其黨羽的指令，敢言之士都被排擠；奉承上意的風氣亦盛行，在權臣當道的氛圍下，很難有個人的意志。紹興二十七年（1157），王十朋在宋高宗親策進士時，提出以往的祖宗家法所行甚善，惟權力集中於奸臣手上，改變成法，令天下大亂。故此，他在廷試的文章中，建議宋高宗一改陋習，避免權力旁落，並且賞罰分明，廣用賢人。那近萬言針砭時弊的考試文章令皇帝非常欣賞，因此試卷列為第一。寒門出身的王十朋搖身一變，成為一眾新科進士恭賀的對象，獲得皇帝御賜端硯，率領新科進士同赴瓊林宴，鋒芒盡顯。
王十朋只要投拜當時的權臣，一定步步高陞，但他沒有折腰奉承上司；反而斥責掌有軍權的權臣楊存中，指他貪污腐化，百姓深受其害，更痛批反對伐金的主和派長期打壓忠良，言路盡塞。他大力主張重用殘存下來、不受朝廷重用的抗金大臣，例如張浚和劉錡，讓士子和百姓看見北伐的希望。
當時宋高宗承認楊存中濫權，所以解除楊存中的職位，至於如何抵抗金人，則不置可否。可是，主和派官員群起攻訐王十朋。在風頭火勢之下，有人勸他暫時離開京城，於是他自請出任地方官。
謹守成規 實幹監察與地方施政
宋孝宗上位後，出任台諫的他自言「居其官，食其祿，因循苟且，曠職不修。」王十朋司職台諫，可謂當之無愧，他不畏強權，指責權臣用人惟親，結黨營私，無能之輩充斥朝廷。台諫職級不高，權臣不放他在眼內，況且，批評時政的台諫官員容易招惹政敵，他雖飽受攻擊，但仍勇於發聲。他曾說：「臣今論一小人，而不能使其知畏，尚何面目居風憲之地耶！」只要監察得好，官員便會有所制約，不會濫權，謹守成規。後來，王十朋又再次自請外任。
事實上，王十朋外任地方官時，救災除弊，禮賢下士，受百姓擁戴。「他凡歷四郡，布上恩，恤民隱，士之賢者詣門，以禮致之。」士子對他尊敬有加，而他在地方施行仁政，離任之時，百姓「老稚攀留涕泣，越境以送，思之如父母」。離別路上都表現出對王十朋的不捨，可見王十朋愛民如子，做了很多實事，而不是投機鑽營，謀取名位而帶來的利益。
乾道七年（1171），王十朋逝世後，後事由朝廷出資處理，他餘下個人的詩文和義學，彰顯了一位賢才怎樣貢獻社會。
文：麥宇翰老師
（本文曾於2021年4月30日在星島日報「悅讀語文」刊登，並由「國史教育中心（香港）」授權「知史」發佈，特此鳴謝。）
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