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原來短短一星期就可以令人改變那麼多。
我是一位普通的中學生，不但沒有修讀任何相關歷史的科目，卻糊里糊塗地參加了主要是關於孫中山先生於檳城及新加坡兩地的抗戰歷史的遊學團，對於歷史絕對沒有興趣的我，只抱着一個遊玩的心態參與遊學團。
遊學團的第一、二天，我真的與我的組員盡情玩樂，不單止沒有聽到遊小姐的講解，玩到了一些歷史古蹟是沒有聽當地導賞員對古蹟文物的詳細解釋，因此而失去了很多學習機會，但在第三天的早上，我們的領團老師把我們都聚集起來，語重心長地提醒我們今次遊學團的真正目的，是於遊玩中學習，我當時就如當頭捧喝，馬上專心地聽老師們的教導。轉眼間，就到了下一個學習的地方。
我們來到了一間名為娘惹博物館又名僑生博物館的地方。娘惹是華人和馬來西亞的混血兒，男性叫峇峇，女性叫作娘惹，他們既保留瞭一定程度的祖傳文化，同時也接收一些馬來土族的習俗。在英殖時代，他們也融入了英式的生活習慣，因此亦代表了一種獨特的生活文化，其語言、飲食習慣、建築風格影響仍然深刻被保留在檳城，娘惹人多時比較有錢，因為他們精通馬來語、英語及華語，在生意上溝通比較方便，所以英國人樂意與他們在生意上來往，就因為娘惹人經常要談生意，一間是中國風的，是專門與中國人談生意的，由此可見，娘惹人是懂得做生意的，是天生的生意人。
而另一個我認為最重點的就是晚晴園，晚晴園曾是孫中山先生在南洋的革命基地，也是張永福天生買給他的母親安享晚年的地方，但及後因為他對孫中山先生的賞識而主動把完借出，由此可見孫中山先生的理念吸引到其他人為他傾家蕩產，出錢出力，證明了孫中山先生是具有出色的說話技巧以及領袖魅力，吸引到一些從不相識的人為他的理念付出。晚晴園不只見證了南洋華人對辛亥革命所作出的貢獻，更反映二十世紀初新加坡華社的多元性。
而我認為對我啟發最大的就是到了一間喜耀的學校，喜耀是由一位中國人所創辦的，他們的教學理念是弘揚當地的優秀文化，推動性情教育，將深厚的中國傳統文化帶給瞭當地眾多的個人以及家庭。我們入到那學校後有數位小朋友帶領我們參觀學校，他們表演了許多他們的才藝，例如：背誦詩句、背誦英文名句等等，他們令我回憶起是我小時候還在玩玩具。到了最後還熱情地送上紀念品令我感到人間溫暖。
經過這次的遊學團令我獲益良多，尤其是每次聽丁教授的教導都令我學到了很多新的知識。這次遊學團令我對歷史的興趣提升了不少，以及學會了紀律，尊重講者等等，這些都是從小學習但在成長的過程中慢慢的忘記了。出外學習就好像一本有生命的書本中吸取知識希望，還有機會參與中國歷史研究文學碩士同學會所舉辦的遊學團。
聖文德書院 葉廣傑
（原刊於香港大學中國歷史研究文學碩課同學會的《孫中山先生革命遺跡 檳城及新加坡兩地 歷史文化考察二零一六 見聞錄》，知史獲授權轉載。）
