「革命尚未成功，同志仍需努力」是我認識孫中山先生最為深刻的一句。2016年，是孫中山先生誕辰150周年。筆者有幸參加「孫中山先生革命遺跡──檳城及新加坡兩地歷史文化考察之旅」，撫今追昔，親身踏足孫中山先生為革命留下過的足跡及所走過的路，領受他在南洋的革命故事。
在腐敗的滿清時期，中國陷於空前的內憂外患中，孫中山先生從小生活在動盪不安的時局，在這樣的社會下，他下定決心要推翻清政府來改變現狀，由制度上改變中國，建立一個全新的共和國，於是他積極投身在革命的事業上，到處宣傳革命。新加坡作為南洋最大的華人社會之一，更是往來外國的必經航路，使孫中山先生共造訪新加坡這座南洋小島九次，更策劃了三次起義，其中三次居住晚晴園。
「天意憐芳草，人間重晚情」
這趟旅程的其中一個重點之一晚晴園，使我有特別的熱切期待。孫中山流亡海外長久，筆者因而特想了解他如何在海外作宣傳工作。
到訪晚晴園的早上，正下毛毛細雨，我被這一座充滿殖民地風格的雙層別墅樓房所深深吸引，大宅的正前方安坐着孫中山的銅像，一副剛毅的神色，眼神充滿着他革命的志向。
據丁博士所講，晚晴園原是孫中山其中一位支持者張永福所擁有，張永福購下晚晴園原本是讓他母親安享晚年，可是為了支持孫中山的革命運動，他請示他母親後便讓孫中山居住以進行革命活動。
仔細觀看展品，清朝時簽訂的不平等條約複製品，孫中山行醫用的工具、毛筆、革命時期的武器等都整齊地展示在玻璃櫃裏。另外，也有不同政見的風雲人物，如：宋教仁、黃興、秋瑾、陳天華等的照片掛在牆壁上，當中更有「星洲三傑」，張永福、陳楚楠及林義順三位人物的事蹟，講述三人的家庭背景和他們是如何提供經濟物質上的支持、自資辦報、宣傳革命等，主題大抵也是圍繞英雄和民族主義。筆者特別留意同盟會南洋支部斥資接待流亡海外的起義人士的經過，往往都是引人入勝的。孫中山能推翻一家一姓的帝王主義，提倡平均地權，還政於人民的手中，讓人民發聲，筆者不得不佩服孫中山先生的勇氣和宣傳技巧。雖然孫中山是一介書生，但是卻已經有勇氣隻身離鄉別井，不辭勞苦地造訪了大半個地球宣傳革命。他一面不斷被世界各地的政府驅逐，一面被清廷通緝，居無定所，一生顛沛流離，就是為了推翻清政府。再者，他能言善辯，使大量身處在海外的華人相信孫中山長久的革命，一次又一次的捐款。
「惟願諸君將振興中華之責任，置之於自身之肩上」
辦革命往往使人想起孫中山。筆者反觀香港，由2014年人大的8.31框架和雨傘革命開始，香港被撕裂成兩極，分別分為所謂「藍絲」和「黃絲」，這令筆者慨嘆會不會有另一個孫中山，拋頭顱灑熱血，可以扭轉這個時勢呢？筆者痛心香港現在的狀況，猶如當年孫中山痛心清廷腐敗一樣。
香港貴為「亞洲四小龍」之一，曾經整個華人社會對九十年代廣東歌趨之若鶩，香港樂壇軟實力的繁盛程度及影響無遠弗屆。香港現在比別城市優勝的地方是因為有健全的財政儲備，有自由港的優勢，使貨物容易進入香港。可是，筆者認為所謂的「藍絲」和「黃絲」最後也只會令香港走進窮途末路。「藍絲」麻木支持政府的施政，例如：高鐵超支、機場三跑道等「大白象」工程；「黃絲」支持全民退休保障，實施「限奶令」；「反壟斷法」干預香港市場等等正扼殺香港的優勢。「香港人」曾經最強無比的自信心似乎已經成為過去的光輝，現在被取而代之的是四分五裂的局面，人們爭拗不斷，使經濟民生停滯不前。
誠言，作為千禧年的一群，我會積極地關心社會，對合理、公義的事敢於伸張，堅守原則，做到革命精神的精粹，延續孫中山先生革命精神最寶貴的一課，「養天地正氣，法古今完人」。
喇沙書院（中三）倪兆康
（原刊於香港大學中國歷史研究文學碩課同學會的《孫中山先生革命遺跡 檳城及新加坡兩地 歷史文化考察二零一六 見聞錄》，知史獲授權轉載。）
