中學課程，以至傳統史觀告訴我們，滿清倒台的原因在於晚清政權的無能、革命黨人的堅毅，以及十九世紀中國發生的劇烈變化，使本身延續已久的社會結構瓦解和經濟模式轉型，舊制度不再有效運作。如果將焦點放在辛亥革命上，我們最熟悉的是孫中山的領導及其革命精神。然而我們不曾，甚至很少，思考南洋對於辛亥革命成功，以至推翻滿清的影響力。這次「孫中山先生革命遺跡──檳城及新加坡兩地歷史文化考察之旅」，不僅補足了我對這方面的認識，更重要的是了解研習歷史的多元性。
南洋對於辛亥革命的貢獻有二。第一、其本身地理位置和殖民地的政治身分為革命黨提供一個海外據點；第二、當地華僑，尤其富有的僑商，積極捐款支持革命，成為曠日持久的革命活動重要經費來源。五天豐富的行程，我們從不同的文物、歷史遺址考察南洋與孫中山革命之間的關係，仿佛進入了時光隧道，參與了一場又一場的革命會議。
繪畫的古地圖，地圖有整個房間面積般大。丁博士指出，荷蘭人利用地圖繪畫這方面的優秀技術，成為早期的殖民地霸主，但後來被英國取代。南洋成為英國殖民地，革命黨人遂利用其政治和地理優勢，成為他們活躍的地方。加上十九世紀大量國人出洋謀生，早已對滿清亦失去希望。華僑聚居南洋者眾，離鄉別井的華僑均踴躍支持孫中山的革命，捐出自己的財產，甚至身體力行，以支持這項偉大的任務。張弼士和張永福的故事，均闡明了南洋華僑對晚清革命財政和人力方面的重要貢獻。
第二天參觀的張弼士故居，即為當時檳城一位具相當威望的僑領之故所。張弼士年少時漂洋渡海到南洋謀生，憑努力而致富。清政府更授予張氏官職，任駐檳城、新加坡領事，後回國任督辦鐵路大臣。他洞悉晚清衰頹，遂鼓勵兒子加入同盟會，組織南洋企業捐贈款項和物資，秘密援助革命事業。其故居至今近120年歷史，經歷多番重修，但外貌、中西合璧的格局，以致擺設均未有大改變。置身於故居，不免讓人猜想張氏當年的地位、財力，以及其貢獻革命之心。
最後一天參觀的孫中山南洋紀念館的前身，就是晚晴園，乃同盟會在南洋最早期的基地。晚晴園的主人是張永福，他是一位幾乎傾家蕩產支持革命的僑商。在南洋辦報、協助主持南洋同盟會事務不在話下，而其熱誠亦從其捐出自己居所作同盟會總部之舉可見一斑。另外，晚晴園的入口佇立着四座黃花崗烈士的銅像。其中兩名持刀槍者，即為當年參與革命不幸犧牲的華僑。
另外，不能不提的是考察團領隊丁新豹博士的講解。丁博士對晚清革命、南洋華僑的講解深入淺出、娓娓道來，內容豐富，且富趣味性。由於行程緊密，故有時不免感到疲憊。但每每聽其講解，團員多能保持精神，且獲得莫大禆益。
歷史向來以其多元性著稱。如英國史家E. H. Carr（1892-1982）曾言：「歷史學家從浩瀚大海的史實選取他認為於他目的有重要性的那些。」一般人對晚清革命的認識，多半只會聯想到傳統史觀認為帶有重要性的史實，例如南洋，尤其當地的華僑，對晚清革命發揮的作用和影響，則因在傳統史觀裏不帶重要性，而甚少為人注意，又或對其貢獻不予重視。然而，這次星馬考察團徹底改變了我的想法，透過參觀張弼士和張永福的故居，我認識到南洋華僑對近代中國歷史，特別是辛亥革命的貢獻，是不能忽略的。
經此旅程，我對近代史的看法茅塞頓開，相信對我將來繼續研習歷史，有莫大的禆益，衷心感謝香港大學中國歷史研究文學碩士課程同學會的安排，以及丁新豹博士全程精彩的講解。
聖保羅書院（中四）霍俊希
（原刊於香港大學中國歷史研究文學碩課同學會的《孫中山先生革命遺跡 檳城及新加坡兩地 歷史文化考察二零一六 見聞錄》，知史獲授權轉載。）
