香港大學中國歷史研究文學碩士課程同學會副會長葉深銘
「禮失而求諸野」是班固（32-92）在《漢書·藝文志》引用孔子（約前551-約前479）的說話，意思是當道德及文化傳統遭受破壞時，反而在蓁葬偏闢，遠離繁鬧的地方，這些文化的精粹更能容易被保存下來，並且繁衍孳息，生生不斷，湧現歷久常新的生命力。
今年夏天，在中華文化獎勵基金的贊助下，香港大學中國歷史研究碩士同學會主辦了年度考察活動──「孫中山先生革命遺跡──檳城及新加破兩地歷史文化考察之旅2016」。在隨團學術顧問丁新豹博士的帶領下，來自本港36所中學的38位同學參與了是次考察活動，並獲得了豐碩的成果。在五日四夜的行程中，同學走遍了檳城及新加坡兩地的華人社區，了解當地華人社會的發展，與級華僑如何走上支持革命之路。
眾所周知，晚清時期，中國備受列強交侵，昏庸無能的清政府缺乏適當的應對之道，有識之士紛紛採行不同的救國方略，以解國家倒懸之厄。其中，孫中山先生抱持以天下己任，有志竟成的理想，結集志同道合者，組成「興中會」（其後與其他革命組織合組「中國同盟會」），以推翻滿清，建立民國為終生奮鬥目標。孫中山一方面策動國內連場反清起義，提出革命綱領與理論，另一方面在海外募集捐款，以支持革命。其中南洋地區由於是華人麕集之處，更是孫中山先生經常訪問之地，為革命事業籌得巨額捐款之餘，並成功招聚一大批有志於以革命報國的南洋青年，如林義順（1879-1936）、張永福（1872-1957）、陳楚楠（1884-1971）、張繼（1882-1947）、鄧子瑜（1878-1925）、黃耀廷（1863-1913）、林幹廷、劉金聲等。他們大多在年青時已加入革命組織，或在南洋地區策應國內的起義，甚至親身走上前線，與清軍對抗；或是變賣家財，捐資或是出版報刊，揭露清朝腐敗的統治，與及支持革命的理想。南洋地區最早的革命報刊是張永福、陳楚楠1904年在星加坡出版的《圖南日報》，其次是創刊於1910年的檳城《光華日報》。
南洋一直是孫中山反清的革命基地。1905年8月20日，「中國同盟會」在日本東京成立，1906年，孫中山以新加坡晚晴園為基地，建立同盟會首個南洋分會。1910年，孫中山又把同盟會南洋分會遷址檳城，以莊裕榮商號為掩護，這裏就是著名的「黃花崗起義」的策劃之所。事實上，南洋華僑是去國族群，祖國的榮衰關係着他們在彼邦的際遇，因此，他們經常懷有故國之思，深盼祖國繁榮昌盛，則天下華人可以共榮，於是對於革除滿清窳政，興起民國共和的革命運動，予以強而有力的支持。難怪孫中山直言「華僑乃革命之母」！
除了革命遺跡以外，我們又參觀了不少具有歷史文化價值的古建築。例如，檳城的「邱公司」、新加坡的天福宮等，讓同學了解到中華悠遠的歷史文化一直在彼邦得到很好的承傳。其中邱公司是一個很好的例子。邱公司原名「龍山堂邱公祠」，是寓居檳城的福建邱姓華僑所建，是當地最大的華人會館，負責祭祀及管理家族事務。會館建築繁麗，保存了大量精美的木金雕刻、油漆髹水和匾額楹聯。這些藝術瑰寶已無法在經歷文化大革命洗禮的中國，或過度發展的香港所能看見。因此，「禮失而求諸野」，這次旅程總算是讓我們開了眼界，亦增加了對中華歷史文化的嚮慕之情。
目前香港社會正蘊釀一股厭中的情緒，南洋諸賢的愛國情懷，與保存國粹的赤子之心，又會否為香港的年青人帶來一點啟迪？
（原刊於香港大學中國歷史研究文學碩課同學會的《孫中山先生革命遺跡 檳城及新加坡兩地 歷史文化考察二零一六 見聞錄》，知史獲授權轉載。）
