那管你是一代文豪，朝中大官，又或只是黃州長江邊上的農夫，閑人，都無法逃避生老病死。東坡經常生病，他在信札中屢屢提到因病不能回信，不能和詩，不能會友。有些時候實在令人懷疑，他是不是在找藉口，推搪一些自己不想做的事，拒絕一些自己不想見的人。可是，有的時候又真的是言之鑿鑿，詞真意切，讀了也令人同情他的病況。那就姑且聽之，姑且信之，我們來看看東坡患的究竟是甚麼病，他又用甚麼方法來調養身體。
病淺亦患，小心小心
相傳蘇軾著有《醫藥雜說》，對醫學應該有一定認識[1]，至於是不是因為久病成醫的赤腳大夫，就有待專家去鑑定了。只不過蘇軾的確經常在信中「行醫」，不時為朋友提供醫療意見：「聞公（范純夫）目疾尚未平，幸勿過服涼藥」[2]，「張公（張方平）壅嗽⋯⋯宜令勸固胃氣，勿服疎利藥」[3]，「微疾想由不忌口所致，果爾，幸深戒之」[4]。其實這些建議並不是甚麼醫藥處方，只是讓朋友注意飲食，小心小心 。更多的時候，東坡所開的「藥方」只是提醒朋友，面對疾病時的應有態度 ：「微疾雖無大患，然願公無忍之，常作猛獸毒藥血盆膿囊觀」[5]，「公小疾雖平，不可忽。善言不離口，善藥不離手」[6]。畏疾忌醫可說是人之常情，所以蘇軾對朋友的嘮叨也多是勸他們好好保重身體：「唯倍萬保嗇而已，勿將作汎汎常語耳也，千萬！千萬！」[7]。若是不說，還以為他是在叮嚀兒子。
蘇軾大半生為黨爭所困擾，痔患也困擾了他大半生。這個病跟黨爭一樣，令他心煩不已：「軾舊苦痔疾，蓋二十一年矣⋯⋯百藥不效，雖知不能為甚害，然痛楚無聊兩月餘，頗亦難當」[8]；「近苦痔疾，極無聊，看書筆硯之類，殆皆廢也」[9]。蘇軾的應對方法是改變日常飲食，「斷葷血鹽酪，日食淡麵一斤而已」[10]。一旦痔患發作，蘇軾便不能見客會友，因為會友少不免美酒佳肴，觥籌交錯一番，這樣便破壞了「斷葷血鹽酪」的原則了。對於東坡這種活潑怕悶的人來說，實在分不清，究竟是病痛本身，還是不能會友，令他如此苦惱？
蘇軾的信也有提及其他疾病：肚瀉，臂腫，熱毒不消等。有時候這些看似並不嚴重的疾病也可以令他「卧疾逾月」，「杜門省事」，「乏力羸薾」。有一次，蘇軾痔瘡發作，同時又患上了赤目，有好一段時間不能會客，竟然因此傳出他的死訊，引起了一塲小風波 [11]。
有關蘇軾病得最嚴重的紀錄，莫過於他臨終前寫的那幾封信。在這幾封信中蘇軾描述了自己的病狀：「虛乏不能食，口殆不能言⋯⋯」[12]，「病不能動，口亦不欲言，但困臥耳」，「某食則脹，不食則羸甚」[13]。給錢濟明的信更是詳細：「某一夜發熱不可言，齒間出血如蚯蚓者無數，迨曉乃止，困憊之甚」[14]。蘇軾還記錄了他自己所處的藥方。根據後人硏究，蘇軾是診錯症，用錯藥，以致自己病情惡化，返魂無術[15]。想不到在偏遠的海南島，蘇軾未曾病倒，重回中土，卻一病不起。之前，他還有多封信跟朋友談到北歸後，將會在何處置業安居，靜度餘生 [16]。東坡有詞曰：「休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢」[17]。現實比夢境更不能預計。
養生去病，努力努力
與其生病時才吃藥醫治，倒不如健康時養生。也不知道是物以類聚，還是宋朝的時興玩意，蘇軾和他的朋友常常在信中大談養生之道，樂此不疲。蘇軾更說：「世間關身事，特有此耳，願更著鞭」[18]。不管是在朝公務繁忙時，還是被貶投閒置散時，他的書信中經常也會提到如何養生。有些只是簡短的互相砥礪，加加油，打打氣，繼續努力修煉[19]；有些則煞有介事的認真硏究，分享心得[20]。
蘇軾的養生之道大至可分為對身體的保養（生理上的）和心靈的修養（心理上的）。留意，蘇軾跟李白不同，他求的是養生，不是長生。他曾明確的表示過：「生老病死，符到奉行」[21]。絕不是因貪生怕死才修煉甚麼不老神丹，長生靈藥；只求少點生病，心境平靜便好了。儘管他曾在信中提及硏製外丹，只不過對此，他頗有戒心，不是太積極。「吾藥奇甚，聊以為閑中詭異之觀，決不敢服也」；「然只可自內養丹，切不可服外物也」[22]。話雖如此，蘇軾的好奇心常常驅使他去留意一些新奇的養生之道。他曾經向朋友介紹一個以少喝水，甚至只是以水沾唇的養生方法，並給了一個似模似樣的「醫學解釋」，他好像很相信此法是可行的。現代人普遍知道，水乃是生命之源，缺之不可。幸好當時没有互聯網，不然，以蘇軾這樣級數的KOL來推廣這種錯誤的「養生方法」，後果不堪設想。
蘇軾對一個人的氣功修為是非常佩服的，這個人就是弟弟子由。他在信中說：「子由⋯⋯面色殊清潤，目光炯然。夜中行氣臍腹間，隆隆如雷聲。」 [23]。所以子由在貶所時仍可以身壯力健。反觀東坡，他被貶到南方瘴毒流行的地方時，十分擔心會受到瘴毒侵害。於是多方留意如何可以預防。「以某觀之，惟能靜心閉目，以漸習之⋯⋯使真氣雲行體中，瘴冷安能近人也」[24]，「 禦瘴之術惟絕欲練氣一事 」[25]。單是練氣原來是不夠的，還要「絕欲」，「節食」，當然更要持之以恒：「 不患不得其訣及得而不曉，但患守之不堅」[26]，養生修煉，必須努力努力。
在蘇軾眼中，練氣養生雖然有助身體健康，但是不及心靈的修煉重要：「養生亦無他術，獨寢無念，神氣自須」[27]，簡單一點來說就是清心寡欲，若能做到無求於外的話，當面對生活中的突變時，就可以控制自己的情緒：「平生學道，專以待外物之變」；「平日學道，熟觀真妄，正為今日。但當審察本心，無為客塵幻垢所污」[28]。除了經常自勉之外，蘇軾也鼓勵朋友，人生「無不可處之道」和凡事「水到渠成，不須預慮」[29]。
憑着這種樂天知命的精神，蘇軾走過跌宕起伏的一生。蘇軾有一詞曰： 「長恨此身非我有」[30]。人與大自然所有生物一樣，都會消亡。雖然如此，也不應該隨意糟蹋這軀體，要好好善待。就是不能永遠保有，但身軀始終是心所寄之處；蘇軾另一詞曰：「此心安處是吾鄉」[31]，没有了這個雖非我有的身軀，何處安心？反之，總是提着一夥經常預慮的心，就算身強力壯，身在吾鄉，也不能感到安靜。蘇軾的樂天精神真的是不可救藥。
注釋
[1]：後人將之與沈括的《沈氏良方》合併為《蘇沈良方》。
[2]：蘇軾《答范純夫》之十，《蘇軾文集》頁1457。
[3]：蘇軾《與王定國》之十八，《蘇軾文集》頁1523。
[4]：蘇軾《與錢穆父》之二，《蘇軾文集》頁1502。
[5]： 蘇軾《與滕達道》之四十四，《蘇軾文集》頁1489。
[6]：蘇 軾《與陳季常》之十五，《蘇軾文集》頁1569。
[7]：蘇軾《與孫正孺》之二，《蘇軾文集》頁1753。
[8]：蘇軾《與程正輔》之五十三，《蘇軾文集》頁1612。
[9]： 蘇軾《與華南辯老》之八，《蘇軾文集》頁1873。蘇軾在惠州。
[10]： 蘇軾《與王庠》之一，《蘇軾文集》頁1820。
[11]： 蘇軾《與范蜀公》之二，《蘇軾文集》頁1446。
[12]：蘇軾《與米元章》之二十一，《蘇軾文集》頁1781。
[13]：蘇軾《與米元章》之二十三，《蘇軾文集》頁1782。
[14]：蘇軾《與錢濟明》之十六，蘇軾文集》頁1556。
[15]： 王水照，崔銘（2018）《蘇軾傳》，人民文學出版社，頁552 。
[16]： 例如，蘇軾《與程德孺》之三，《蘇軾文集》頁1688；《李惟熙》，頁2488。
[17]：蘇 軾《西江月．平山堂》。
[18]：蘇軾《與劉貢父》之七，《蘇軾文集》頁1467。
[19]：例如《答范景山》，《蘇軾文集》頁1794。
[20]：例如《與孫運勾》，《蘇軾文集》頁1747。
[21]： 蘇軾《與王定國》之三十二，《蘇軾文集》頁1528。
[22]：蘇 軾《與王定國》之十二，《蘇軾文集》頁1520；與章致平之一，《東坡文集》頁1643。
[23]：蘇軾《與王定國》之三，蘇軾文集》頁1514。
[24]：蘇 軾《與王定國》之八，《蘇軾文集》頁1517。
[25]：蘇 軾《與王定國》之三十二，《蘇軾文集》頁1528。
[26]：蘇 軾《與劉貢父》之三，《蘇軾文集》頁1465。
[27]：蘇 軾《與曹子方》之二，《蘇軾文集》頁1774。
[28]：蘇軾《與滕達道》之六十三，《蘇軾文集》頁1495。
[29]：蘇軾《答黃魯直》之四，《蘇軾文集》頁1533。
[30]：蘇軾《臨江仙．夜飲東坡醒復醉》。
[31]：蘇軾《定風波．南海歸贈王定國侍人寓娘》。
夜讀東坡信札隨筆之四
作者：張永亮博士 旅居澳洲華人
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