今天是「九龍故事」版面的第一期，所以由筆者簡單介紹一下。本版的主題是論述九龍今昔的歷史、文化，主要由四位作者執筆；除了筆者外，還有樊惟證、陳美思和黃浩婷。這一期將由筆者率先帶領大家看看九龍城的「上帝古廟」。
乍聽之下，相信不少讀者會以為「上帝古廟」是屬於基督宗教的廟宇，可是此「上帝」非彼「上帝」，這類的「上帝」指的是「北極玄天上帝」。
北極玄天上帝
玄天上帝，本稱玄武大帝，因避聖祖趙玄朗之諱，在宋真宗年間改稱「真武大帝」。玄天上帝還有別的稱號，例如北帝、黑帝、開天大帝、北極大帝等，而坊間一般會親切地稱呼他為上帝公、上帝爺等。玄天上帝是北方玄武七宿的化身，其外型為一足踏龜、一足踏蛇，是龜蛇合體的玄武的演化。玄天上帝是道教統理北方之大神；由於北方屬水色黑，故此他又是我國的海神，深受漁民崇拜。
九龍城上帝古廟
這座古廟遺址座落於露明道公園，今日僅存一道石門，門額由右至左題「上帝古廟」四字，門兩側有一副對聯，門聯云「真義著千秋，煌煌氣象；武功超萬古，赫赫聲靈。」上、下聯的首字合起來，就是「真武」二字，正說明了此廟奉祠的正是「真武大帝」。
門前立有一座紀念碑，是在1962年9月1日露明道公園啟用日樹立的。該碑文是由饒宗頤先生題寫，名為〈九龍古瑾圍上帝古廟遺址闢建公園記〉。饒公在文中引用了嘉慶《新安縣志》，說明上帝古廟的原址，本來是宋端宗駕幸官富場（即今日九龍灣西北及西南沿岸，範圍覆蓋觀塘區、九龍城區及油尖旺區）之處，曾在該處營建宮殿。歷經滄桑，宮殿的柱石猶存，所以昔年鄉民將此改建為上帝古廟，主祠玄天上帝。
上帝古廟的神秘傳說
關於該廟的主廟神明，原來還有一個小傳說。九龍城區議會出版的《九龍城區風物志》記載了一個傳說，它指上帝古廟在「元代原是一座小廟，內置男女神像，狀如帝王與皇后，據說此即該村趙氏之祖。至清初，小廟只剩下基址柱石。乾隆年間，村民把廟基改建北帝廟⋯⋯」這個傳說十分有趣，似乎在指古廟前身是奉祠趙宋之祖。饒公在上述碑文中，又指「是廟曩有碑，記題《乾隆重修馬頭圍北帝廟》」，懷疑這座古廟是「自馬頭圍村遷來者，馬頭圍即昔之古瑾圍」。「古瑾圍」傳說是由一些來不及隨帝逃難的趙宋宗室所建；趙宋後人奉祠趙宋祖先，如此一來，整個傳說又似乎更疑幻似真。
話說回來，關於上帝古廟的原址問題，其實到今天還沒有定案。蕭險峰、岑智明、劉國偉2016年曾於《田野與文獻》中發表題為〈九龍城「上帝古廟」原址考證〉一文，引用了多方的檔案、地圖，說明了此廟當為原於馬頭圍村（古瑾圍）的「北帝廟」，但卻不肯定為什麼後來改稱「上帝古廟」，同時也對露明道公園遺址是否與宋帝行宮有實質的歷史關連，仍然有所懷疑。
姑勿論其是否與宋帝行宮有實質的歷史關連，可以肯定的是，這個古廟最遲於1921年已建成，距今已近百年，絕對是區內重要歷史建築遺跡！
1965年的馬頭圍道（引自香港公共圖書館數碼館藏）
今日座落於露明道公園的上帝古廟遺址（引自維基百科）
饒宗頤先生撰寫的〈九龍古瑾圍上帝古廟遺址闢建公園記〉
九龍城區風物志
腳踏龜蛇的玄武大帝
作者簡介：葉德平博士，現職大學講師、香港歷史文化研究會副會長，曾主辦香港多個社區的歷史文化研究計劃。近著有《香港鳳山寺與廣澤尊王研究》、《西貢非遺傳承計劃：西貢麒麟舞》、《回緬歲月一甲子──坑口風物志》和《古樹發奇香──消失中的香港客家非遺》等。
本文獲作者授權轉載，原載於Kowloon Post龍週。
