香港大學文學院開設的「中國歷史研究」文學碩士兼讀課程,由香港大學榮休教授、前中文系講座教授兼系主任趙令揚教授於上世紀七十年代初籌辦成立。學員在兩年學習期間,需進行獨立研究,撰寫畢業論文。畢業同學十分珍惜他們在研究過程中所作出的努力,自發地把他們提交的畢業論文撮要結集,出版成《根本集》。其後,星島日報為此特闢專欄,亦以「根本集」為名,每月一篇,由課程同學或歷史研習者輪替執筆,成果匯篇成書,至今已出版 7 集。7 本結集顯示了作者對歷史的愛好、對學術的熱誠、對推動國史研究的承擔,和對修讀課程期間學習經歷的珍惜。

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遊邱吉爾故居──談宋代學者官員的才藝

遊邱吉爾故居──談宋代學者官員的才藝

喜歡歷史的人每每四出尋找歷史名勝,希望與歷史人物作一點感通。位於英國韋斯特勒姆(Westerham)的邱吉爾故居(Chartwell),可以一睹邱吉爾(Winston Churchill,1874-1965)的生平事跡。邱吉爾是著名的英國政治家,年青時加入騎兵團和做過戰地記者,對戰爭的前線工作有深入的了解,後來開始從政,第一次世界大戰時成為第一海軍大臣,後於1940年接替張伯倫(Neville Chamberlain,1869-1940)成為首相,任期到1945年。在第二次世界大戰之時,法國節節敗退,請求英國投放更多的軍事支援,可是邱吉爾洞悉戰局,認為法軍必敗無疑,決定把受困法國鄧寇克(Dunkirk)的英國援軍撤回英國,也協助法軍撤離,過程極為艱辛,但成功保留英國的戰力,預備與德國作殊死戰。正當悲觀的氣氛彌漫英國議會,不少議員認為敗局即將來臨之時,邱吉爾備受非議,但他堅持抵抗納粹德國,拒絕和談,發表了多篇鼓動人心的演講,帶領國民奮戰到底,奠定其成功領導者的一面,也是大眾對他較為熟悉的一面。其實,邱吉爾在工餘時間,還喜歡繪畫和寫作,在他的故居便能了解他的另一面。

是次遊歷的邱吉爾故居乃是一座十六世紀建成的莊園,邱吉爾家族於1922年購入後,花了不少心思修葺。邱吉爾離世後,莊園由國民托管組織(National Trust)負責管理,讓世人都能一窺這位當代出色政治家的風範。莊園位處山上,能飽覽山下曠野的景色,居所外的園林設計都來自於邱吉爾及其太太,那裏有蘋果樹林、玫瑰園林、畫廊、磚牆花園、游泳池、魚池、湖泊等,園林充滿各式各樣的花卉,風光明媚,這裡是邱吉爾及其兒孫玩樂的地方,邱吉爾還親手建造了小型房子和牆壁,作為小孩遊樂之地。蘋果樹林有英國不同品種的蘋果,也是邱吉爾喜歡閒遊的地方。

參觀邱吉爾的居所有既定的路線,每一個展區也有專人協助講解邱吉爾的生平,由正門步入的第一個展區是客廳,保留了第二次世界大戰時期的裝潢,客廳外的平台可以觀賞山下的景色,邱吉爾曾於1924年在平台描繪冬天日光下的景致,畫作也獲得了獎項。邱吉爾故居除了滿佈圖畫外,圖書室、客廳、會客室、辦公室甚至走廊都擺滿書籍,種類包括小說、詩歌、歷史、哲學、畫冊等。《論語》曾說過「君子不器」,孔子認為君子不應只掌握實用性的學問,應該多涉獵不同的知識和藝術,邱吉爾體現了「君子不器」的一面,他喜歡繪畫,會客室收藏了著名印象派畫家莫奈(Claude Monet)的畫作,而邱吉爾亦有五百多幅畫作存世,大部分收藏於故居的畫廊,遊客仿如置身一個美術館,極具藝術氣息。作為醉心閱讀的人,他還喜歡寫作,寫過小說和見聞錄,把自己在政治和軍事生涯中的所見所聞編撰成書,最著名的就是《第二次世界大戰回憶錄》(“The Second World War”),一共六卷,邱吉爾憑此作品獲得1953年的諾貝爾文學獎,政治家能獲得此殊榮實為罕見,故居除了收藏邱吉爾歷來獲得的勛章,還收藏了他的諾貝爾文學獎,令人眼界大開。邱吉爾獲獎後,仍然努力不懈,寫成《英語民族史》(“A History of the English Speaking Peoples”),對記載歷史作出極大的貢獻。這樣多才多藝的政治家,古今中外是不是絕無僅有呢?

宋代統治者重視儒家思想,也重視文藝的發展,《論語・述而》提倡君子需「志於道,據於德,依於仁,游於藝」,政治家除了有仁義道德,還需要有一定的內涵,視野才更為廣闊,當時所指的是六藝,即禮、樂、射、御、書、數,是君子的全人發展。宋代官員如范仲淹、虞允文等就是文武全才的例子,詩歌的能者有梅堯臣、劉克莊等,還有「江西詩派」的代表黃庭堅,詞人也有晏殊、辛棄疾等,有些官員除了文學造詣甚深,也是史學專家,例如歐陽修和司馬光,分別主持《新唐書》和《資治通鑑》的編修。唐宋古文八大家有六位為宋人,全都是朝廷官員,歐陽修除了文學和史學有極深的造詣,他還雅好金石學,是古物研究的一種,至於蘇軾更集政治家、詩人、詞人、畫家、書法家於一身,是多才多藝的官員表表者。宰相王安石也是文壇巨擘,詩句「春風又綠江南岸,明月何時照我還」,成為千古傳頌的佳作,他們塑造出文藝的盛世,成就了中國文化的鼎盛時代。

道德的具體表現可由藝術展示出來,林語堂在《生活的藝術》中提及「藝術與德性,祇是一件藝術作品的一個特有之點,仍在那個藝術家的個性表現時方發生關係」,

一個「心胸偉大的畫家」,面對現實的困境,眼前「有性命的出入時,他也是不屈和不肯苟從的」,展現風骨,於邱吉爾亦然,於蘇軾亦然。正如文天祥於《正氣歌》曾道出「時窮節乃見,一一垂丹青」,偉人的作品格外感人。林語堂談及「個性的培植是道德的,也是美學的,當中需要學問和雅韻。」無論中外古今,都有這樣的想法。參觀邱吉爾故居,不知遊客有沒有同感同趣!

香港大學中國歷史研究文學碩士課程同學會秘書麥宇翰博士

  (本文曾於2023年11月《星島日報》「根本月報」專欄刊登,並由「國史教育中心(香港)」授權「知史」發佈,特此鳴謝。)

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