香港大學文學院開設的「中國歷史研究」文學碩士兼讀課程,由香港大學榮休教授、前中文系講座教授兼系主任趙令揚教授於上世紀七十年代初籌辦成立。學員在兩年學習期間,需進行獨立研究,撰寫畢業論文。畢業同學十分珍惜他們在研究過程中所作出的努力,自發地把他們提交的畢業論文撮要結集,出版成《根本集》。其後,星島日報為此特闢專欄,亦以「根本集」為名,每月一篇,由課程同學或歷史研習者輪替執筆,成果匯篇成書,至今已出版 7 集。7 本結集顯示了作者對歷史的愛好、對學術的熱誠、對推動國史研究的承擔,和對修讀課程期間學習經歷的珍惜。

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年度中國歷史人物選舉(第五屆)

年度中國歷史人物選舉(第五屆)

由國史教育中心(香港)主辦,本會與香港故宮博物館及眾多辦學團體、學校議會團體及部份媒體協辦;教育局支持的中國年度歷史人物選舉已經進入第五屆。

漫漫歷史長河中,不同文化的交流互鑒是世界乃至人類共同進步的關鍵,香港具備中外文化薈萃的特色,在「一帶一路」發展藍圖中擔當重要的角色;正如中國自古便是中外文化交流樞紐,歷朝歷代,五湖四海互通有無,足跡遍佈中外,多元文化之間交流融合、互相促進發展,使中外文化共趨燦爛多彩,惠己及鄰,綿延後世。是以第五屆「年度中國歷史人物選舉」系列活動,將以澤披中外,安邦睦鄰為思考方向,推舉五位中外文化交流史上著名的歷史人物:張騫(漢朝)、玄奘(唐朝)、馬可波羅(元朝)、鄭和(明朝)、郭嵩燾(清朝)作為候選人,供參與者投選。現藉此欄,按朝代順序,略作簡介:

張騫(約西元前164年-西元前114年),字子文,西漢漢中郡成固(今陝西省城固縣)人,中國漢代旅行家、外交家、探險家。

張騫一生兩次出使西域,本為結盟聯合他國共同抗擊匈奴,雖沒有達成政治軍事之目的,但他深入瞭解西域諸國的人文、地理、政治、文化、社會習俗等,使漢朝認識了西域;同時,他向西域傳播了漢朝文化,開創了中西往來的先河,促進了中西文化的交流,打通了西漢通往西域的道路,而這條由他開拓出的路線,也就是今日的享譽全球的「絲綢之路」,成了中國與西方文化交流、貿易合作的重要橋樑,具有重大的通西域的歷史意義。

玄奘(公元600年—公元664年),俗名陳禕,別名唐僧、唐三藏,隋朝洛陽(今河南洛陽偃師)人,中國佛教法相唯識宗創始人,漢傳佛教史上最偉大的譯經師之一,與鳩摩羅什、真諦並稱為中國佛教三大翻譯家。

玄奘西行的非凡經歷,引起唐太宗的重視。太宗在洛陽會見了玄奘,要求他寫出在西域的遊歷見聞,以方便後人考學。此後,由玄奘本人口述,弟子辯機筆錄而成的《大唐三藏西域記》問世。全書共12卷,詳細記敘了他在西行途中親歷的110國和傳聞得知的28個國家、地區的風土人情、山川地理、物產氣候、政治文化等情況。除了著書立作,他還主持譯經。十幾年間,翻譯各種經書1335卷,同時又把中國古代著名的哲學著作《老子道德經》譯成梵文,傳播於印度。

玄奘不畏生死、為法忘軀、西行取經的事跡廣為流傳。他被魯迅譽為「中華民族的脊樑」、世界和平使者;被世界人民譽為中外文化交流的傑出使者。玄奘的貢獻、思想與精神超越了時空地域,是中國乃至全世界的共同財富。

馬可·孛羅(Marco Polo,約1254年-1324年),又譯馬可·波羅、馬哥·波羅、馬哥孛羅,是威尼斯共和國商人和探險家。

據說,1291年馬可·孛羅經海路抵達中國的泉州。1295年重返威尼斯的家園,並定居。

1298年,馬可·孛羅的家鄉威尼斯與熱那亞因為商業衝突,爆發了海戰,馬可·孛羅參加這場戰爭。戰爭結束,他成了俘虜被扣押在監獄裡。在監獄裡,他時常講他在東方旅行的見聞:燦爛的宮廷、別樣的景色、奇珍異寶、神奇的傳說和歷史、聞所未聞的風土人情……由此吸引、結識了來自比薩的魯斯蒂謙(Rustichello)。魯斯蒂謙精通法語,也曾寫過小說,他便將馬可·孛羅的口述的13世紀的東方奇聞記錄下來,寫在羊皮紙上。這便是《馬可·孛羅遊記》的初稿,當時名為《東方見聞錄》。此書一出,立馬轟動了整個歐洲,歐洲人稱之為「世界奇書」。這是歐洲人撰寫的第一部關於中國歷史、文化和藝術的遊記,題材豐富,內容有趣。馬可·孛羅的經歷激勵了克里斯多夫·哥倫布(Christopher Columbus)和不少旅行家。哥倫布於1492年踏上具有劃時代意義的征途時,行囊裡裝著的指南書正是他視為珍寶的《馬可·孛羅遊記》。此外,還有很多的文學作品都是基於他的遊記。然而,這本書的貢獻並不僅限於此,它還揭開了遙遠東方的神秘面紗,幫助西方首次比較全面地認識了東方,引發了歐洲人文科學的廣泛復興。

鄭和,原姓馬,名文彬,字和,小名三寶,又作三保,雲南昆陽(今晉寧昆陽街道)寶山鄉知代村人,明成祖賜姓鄭,故稱鄭和。

世界公認的八大航海家,當中包括:其一,亨利王子(Henry the Navigator,1394年—1460年,葡萄牙人);其二,詹姆斯·庫克(James Cook,1728年-1779年,英國人);其三,法蘭西斯·德雷克(Francis Drake,1540年-1596年,英國人);其四,巴爾托洛梅烏·迪亞士(Bartholmeu Dias,約1450—1500年,葡萄牙人);其五,鄭和(1371年-1433年,中國人);其六,達·伽馬(約1469—1524年,Vasco da Gama,葡萄牙人);其七,斐迪南·麥哲倫(全名費迪南德·麥哲倫,Fernão de Magalhães,1480年—1521年);其八,克裡斯多夫·哥倫布(Cristóbal Colón,1450/1451年-1506年,意大利人)。其中,中國的鄭和是唯一的東方人,其首次下西洋比哥倫布首次航抵美洲的時間要早87年,比達·伽馬開闢東方新航路早93年,比麥哲倫從美洲航行到菲律賓早116年,堪稱「大航海時代」的先驅,也被譽為世界第一航海家。

鄭和七下西洋,其貢獻如同現在的改革開放,既「走出去」,傳播了中國的文化、建築、繪畫和雕刻藝術,也「引進來」,將西洋各國阿拉伯、伊斯蘭世界的藝術吸取回來,同時還引進外來文化、物產和物品。鄭和讓當時的中國更多地瞭解了外面的世界,同時也讓外面的世界看到當時的中國,促進了中國及東南亞地區經濟發展和文化思想交流。

郭嵩燾(1818年-1891年),湖南湘陰人,晚清政治家丶軍事家丶外交家丶改革家、學者,湘軍的創建者之一,也是中國首位駐外外交官。

19世紀下半葉,英俄在中亞角逐,逐漸染指我國新疆地區。英國駐華公使威妥瑪(Thomas Francis Wade,1818年-1895年),公然要求讓新疆阿古柏繼續竊踞一隅。英方多次對郭嵩燾施壓,但郭嵩燾在捍衛國家主權上沒有做出退讓。

光緒四年(1878年)郭嵩燾兼任駐法公使。通過全方位的考察和瞭解,郭嵩燾認為洋人注重知識的學習,華夏已經遠遠落後於西方。他大量閱讀中西方著作,相容並蓄,將做學都應用到實際行動。他認為中國要成為一個強國、一個富國,要開眼看世界,向西方學習,借鑒軍事經驗。

郭嵩燾自1879年回國,儘管受限於時代大背景,郭嵩燾認為西方只為通商獲利,因此,他在對外交涉上是反對言戰,主張求和。此番主張招致許多反對聲。但不可否認的是:在封閉的晚清政府,郭嵩燾正視了中國的落後,積極學習國際法、外交禮儀,在諸多場合與西方列強就通商、外交事宜的交涉據理力爭、循理而為,為維護國家利益、捍衛國家尊嚴、獲得更加平等的國際地位做出巨大努力和貢獻。

今天,國家十四五規劃,香港被賦予發展成八大中心,其中之一就是要成為中外文化藝術交流中心,際此時刻,全港學校的師生,從文明互鑑的高度,選出「澤披中外,安邦睦鄰」的五位歷史人物的其中一人,甚具價值教育意義。

香港大學中國歷史研究碩士同學會 何漢權會長

(本文曾於2022年10月《星島日報》「根本月報」專欄刊登,並由「國史教育中心(香港)」授權「知史」發佈,特此鳴謝。)

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