每件事、每個情境，都有着它的過去。
回望過去半年，我們的步伐都是沉重的，滿載了矛盾、執着和憂鬱，讓我們無法專注好眼前的事情，甚或容易感到迷惘、苦惱。我佇立凝神反省，心裏突然起了一陣空虛寂寞的感覺，我思量到生命和存活的問題。擺在我們面前的明顯是生命，我感到的是這生命不太調和，完全無法體驗到大自然的美。群眾喧嚷、人心厭離、生命無常，鬧得喧天震地，失去孔子所云︰「老者安之，少者懷之，朋友信之」的安懷。曾幾何時，筆者有感歷史知識不易立體傳授，學生難以想像、體會和領略何謂「動盪不安」，如1911年的辛亥革命、1919年的五四運動或1966-1976年文化大革命等歷史故事。可是，面對這次生命中的風險，讓我們體會到人生的遭遇，並非每事都可預計和可掌控，反而需要我們學習與困難共存，更學懂珍惜眼前所擁用，守護每一個您珍視的人。對香港人來說，這體會並非新的體驗，如1997年的金融風暴已打破香港的經濟神話、2003年的「沙士(SARS)」疫病使香港被列為疫區等，這些都超出我們的經驗。
或許，當人面對事實而感到痛苦時，回頭反省和自覺，寄託希望和信心，才不會被當下的困難吞噬，以求達柳暗花明又一村之境。例如︰被釘在十字架上的耶穌、「沙士」中搶救病人而犧牲的謝婉雯醫生等，緬懷昔日生活所有溫情氣息的碎片，讓我們心靈得以覺醒，重新明白人際關係和生命的寶貴，並體會人間有情的溫暖。誠然，環境永遠不美滿，萬一它生來就美滿，所謂「成功」，豈非「不勞而獲」？人生最佳的修養機遇就是難關。平情細想，人盡可抱不同之理想，而各有其由自覺反省而自信自守之處，以自植靈根，善始善終。
許多時候，我們迷失於過去，或者被未來拉走。當我們有正念，深刻地接觸當下，我們能更深入了解當下發生的事，體味生活，並能感覺到包容、平安、喜悅和慈愛的可貴。想要平靜，您可以從平靜地走路開始，讓自己安住於當下此刻。這一切取決於您的步伐。當您體驗到安詳和幸福就在當下，你才能夠放鬆。不少先賢哲人自信自守，而非不停地追逐他人的認同，然後此人才成一獨立的人。比方說，孔子生於天下無道的時代，諸侯力求爭霸和圖強，與其主張的「德治」相悖，最終未能實踐其政治理想，但是他深思其所能，稍為放低標準，轉而投身平民教育，廣納弟子，打破「學在王官」的舊制度。孔門弟子三千，成才七十二，有的品格高尚，如顏回；有的善於辭令，如子貢；有的善於文學，如子夏，故有「萬世師表」之美譽。
又例如莊子，同樣生於亂世混沌的時代，卻仍能抱持逍遙自在的心態。他在〈逍遙遊〉中提到一個叫宋榮之的人，他面對舉世加譽時，不會沾沾自喜；而面對舉世反對時，也不會沮喪，只會「猶然笑之」。莊子認為宋榮之能夠「定乎內外之分」，外在常變，盲目追逐外物會使我們虛耗生命；反之保存真我為上，放下執念，讓自我自如自在。與其過度在意過去或以後的事，倒不如認真看待每一天，好好去郊外旅行，親親大自然，讓身體和心情放鬆，發現面部的緊張頓時消失，更培養正念和覺察的能量，為身邊人帶來平安幸福。
人生不如意的事十常八九，只要很多人在一起，就會產生很多不平、不滿的事。要渡過漫長的人生，碰到難題時，請記得告訴自己︰「沒關係，一切都會變好的！」，恰如印度電影《作死不離三兄弟》（3 Idiots）的藍丘（Ranchoddas Shamaldas Chanchad）想說“All is well”。當您想開了，以自己當下所站的起點，重新起步，潤物細無聲，不知不覺就會找到渡過難關的良方。
香港大學中國歷史研究碩士同學會執委 許茵茵
（本文曾於2020年2月《星島日報》「根本月報」專欄刊登，並由「國史教育中心（香港）」授權「知史」發佈，特此鳴謝。）
