愛爾蘭作家和詩人 奧斯卡·王爾德（Oscar Wilde，1854~1900）︰「往昔的唯一魅力就在於它已是過去」。
歷史告訴我們什麼是過去，並幫助我們理解現在，以及預測未來。歷史借鑒往往給予我們「資治」和做人之道，更重要的是喚起人的內心深處對過去的憐憫和敬意。如果人類失去了關於自身存在的記憶，就等於現在的一切也變得毫無意義和價值。對萬物的認識，都是因為我們分別記住了它們不同的特徵，從而產生不同的感悟，指引我們完成工作。沒有記憶，我們每一次接觸都是全新和陌生的，就永遠認不出現在的一切，不能讓感覺進入生命，更不可能認識自我。人不是孤立的存在，研讀歷史讓我知道中國人發展的路是怎樣走過來，我的興趣不純是直接的批判，而是從一「點」，希望知道縱、橫交錯的「線」，進而見到整全的「面」，這是真、善、美的追求。
作為中史科老師是個志業，不是職業。它是責任制，而不是工時制，心靈的啟發難以用金錢去衡量。在浩瀚的歷史裡記錄了不少出色的人，這些記憶鼓舞我們對出色的人懷有嚮往之心，拿力量改變不安污濁的環境。比方說王安石（1021 – 1086年），自幼有矯世變俗之志，具有中國知識分子「窮極思變」和「窮理求變」的特質，以施政積極回應北宋要求，而且為人光明磊落，在官場也知進退。儘管熙寧變法遭到反對派阻撓和宋神宗態度動搖等原因而未竟全功，然而王安石以天下為己任，獻身國事的情操，又是「唐宋古文八大家」之一，在立功、立德、立言上，都足以成為日後知識分子的典範。誠如梁啟超在《王安石傳》言：「如果想在夏商周三代以下尋找一個完善的人，恐怕只有王安石一人可以勝任這個美名。」（註1）。
至於，如何讓學生心靈給感覺注入靈性，掃除偏見，引領他們走進歷史的長河，見識先賢的智慧，這是窮一生的大學問。
猶記得，我在大學唸書的時候，歷史科老師告訴我讀歷史要感同身受，好似親歷其境。理性太有力，反而會拉着我們凌駕於事物之上。最近，與舊生用膳，她們問及「您最近有沒有哭呀？」，我說︰「有呀，尤其是教授八年抗戰和文化大革命的時候，一幕幕慘絕人寰的影像映入眼簾，作為同胞，作為一個人，我可以無動於衷嗎？坦白說，我做不到。」正正因為學生見證老師真誠的分享，學生由平面的歷史，進而體會到立體的歷史，還有一瞬的感動。這份觸動，成就學生們更有人性，堅持「讀好書，寫好文，做好人」。
平情而論，所悟與傳達的確有一條鴻溝，老師的史學演繹就是連接兩岸的橋樑。每一頃刻中的生命故事都可能牽動到老師的情緒，有時會很痛，但當中包含更深的意蘊，讓孩子的生命變得不一樣，這一切都是值得的。誠如某美國校長所言︰「一百年後，你開什麼樣的汽車、住什麼樣的房子、銀行裡有了多少錢，已經沒有人在意了，但這個世界會因你曾是一個孩子生命中重要的人而不一樣。」（註2）
註1：梁啟超著，杜婷、孫拓譯︰《王安石傳》（北京︰北方聯合出版傳媒股份有限公司，2014），頁3。
註2：洪蘭︰〈18點燃老師傳道的熱情〉，《請問洪蘭老師》（台北︰親子天下，2012），頁76。
港大中史研究碩士同學會執委 許茵茵
（本文曾於2016年8月《星島日報》「根本月報」專欄刊登，並由「國史教育中心（香港）」授權「知史」發佈，特此鳴謝。）
