中國文字建構組成是單音單字，世界獨有，代代傳承，按語言及文字學家的研究與說法，單音單字確實有利於叙事傳統的建立，一個的故事，一段的歷史。「左傳」、「春秋」、「史記」、「資治通鑑」……內容積澱深厚，體制完備，叙事筆法多樣，官撰民修，後代寫前代的歷史，可述而不作，可賢賢踐不肖，近代西學來漸，科學考據之風大盛，一分材料才能說一分話，這與清史學家章學誠所言「無徵不信，孤證不立」是異曲同調。如果說，世界上的各國文化是各自精采，無高低之別，中國的文化其中精采之處，就是豐富的史學傳統，由此而衍生並可洞見中華民族文化的博大精深，民族的博成，無數的人情道理，無盡的真實故事，可歌可泣、可讚可歎，愈長的時間、愈能體驗中華民族的韌力與偉大。
國有國史、地方有地方志，千年往還，一脈相承，未有間斷，切肉不離皮。回歸二十年後的今天，香港特別行政區林鄭特首敢於承擔，終於宣佈於2018年9月要全港中學在初中階段，設定中史獨立必修科，讓本港學生能有權利享有這門「根」的學科。但對中史科的發展而言，政府政策的宣示，並不能以句號，就此結束，情理兼備，史學工作者不單要以逗號延續，更應用冒號作更具體的陳述。事實上，新修訂的初中中史科課程，諮詢期已過，兩年後實施。如今在初中中史科新課程，必須先進行試教，從而檢驗是否仍有優化的大量空間，從而讓教師瞭解、掌握及適應新課程？怎樣落實專科專教？既有最新資訊科技素養、又能不斷充實史識，懂得深入淺出，具備演繹歷史的能力，讓學生愛上自己的國家漫長的歷史？如何讓師生走出課室以外，活學活用中史科？再說，在中學的高中級別，中史科理應成為必修科，而必修科是否可以用不考的模式實踐？要回應這些問題，特區政府必須投下資源，找出發展的方案，毋負幾經艱難歲月才能定下的「初中中史科獨立必修」的政策。
另一邊廂，同樣在回歸十年之後，即2006年由時任嶺大校長陳坤耀教授、劉智鵬教授、劉蜀永教授及港大丁新豹院士等人士啟動，於民間成立《香港地方志籌備委員會》訂定之宏圖，期望用六年時間編55卷，共1000萬字的《香港通志》。事實上，香港開埠至今的歷史發展，從未有地方志予以記錄﹗歷史不可煙滅，如何證明香港與內地是同根，同一活水源流？在全國的市、鄉、縣、鎮幾乎都有地方志的編修，為何香港無法起步？是政府的不能也？抑或不為也？按2006年嶺南大學成立「香港與華南歷史研究部」，推動編修地方志的計劃所示，及用六年時間編成55卷，十冊，共1000萬字的《香港通志》，11年已過，「志」大無「財」，特區政府不願承諾修志所需的2億5000萬，《香港通志》的編修是處於停工狀態！
筆者曾任教中學中史科多年，當向學生說到東漢的時期，會帶他們到深水埗李鄭屋邨古墓細看、當論及唐代，到屯門一行，說這裏是唐代屯兵的軍港、宋代的歷史，不會忘記向學生提及宋皇臺，歷史快速到晚清民國，中上環的孫中山史蹟徑是必須考察的地方。過去與現在的無終止對話，對歷史教學當起非常重要的關聯作用，是十分重要的身份認同教育，過去十年的《香港通志》難產的十年，亦是《港獨》之聲愈唱愈狂的十年，這是偶然，抑或必然？「國民教育之根本，實源於國史教育」，這不單適用於一國兩制下的香港，同樣為英美日韓澳等國家所重視。當香港市民，特別是在學青少年，如果對香港歷史的根源、香港與內地的歷史因緣，對本國的歷史了無認知的話，根本說不上身份認同，甚且會積聚成社會不穩定的離心力量，不可等閒視之。
港大中史碩士同學會會長何漢權
（本文曾於2018年2月《星島日報》「根本月報」專欄刊登，並由「國史教育中心（香港）」授權「知史」發佈，特此鳴謝。）
