我是我的過去所造成。
近年的本地學生自殺個案頻生（註1），讓筆者重新反思生命的意義。現代人「物質的舒適」，只顧到肉體享受遂忘記心靈感動，易陷於行屍走肉，對生命價值和意義毫無體會，也難以感受到真正的幸福和快樂。「哀莫大於心死」，心死乃由於價值意識的錯亂，未能體悟到「人為何而活？」、「人應該如何生活」、「如何活出生命的精彩，才會不枉此生？」。生命是以生活體驗出來，幸福感進入生命，才能讓我們感受到人生的意義。幸福是持續處於穩定的狀態，與單純的喜悅或短暫的愉快不同。（註2）幸福更不是純粹客觀的狀態，即您擁有多少物質享受，如金錢、汽車和榮譽等。當然，筆者並非要人只高談生命實現，漠視物慾的一定滿足，而是在地的人達至生存需要後，嘗試躍升追求意義人生 (meaningful life)，尊重和珍惜生命的價值。
人生最高的目的是幸福，而這種幸福必須充實人的心靈生活，而幸福是美的事。學問、藝術、道德無不與心靈活動有關，對此有了感覺中的理解，才能獲得美感。龍應台在《百年思索》中談及史學，將史學比喻為沙漠玫瑰的開放（註3），用寬闊的眼光去看史學，發現其驚天動地的美，甚至對史學產生欣賞之情。這是內心快樂的狀態，是一種非常強烈和深刻的快樂。人擺脫世俗對史學枯燥乏味的眼光，並透過自身對史學的研習過程中，情不自禁的感動，成為自由的人。
美，是自由的時刻；美，也是幸福的時刻。
筆者從小喜愛讀史，毋須外力驅使，自發研習歷史，並運用豐富的想像力，一幕幕歷史畫面盡現眼前，如劉邦斬白蛇起義、司馬遷忍辱寫下《史記》、玄武門之變和武昌起義等。純粹因為這份幸福感，筆者在大學時堅持修讀歷史系，漸漸培養一份人文關懷的情操，更有幸能將能力化為實踐，從事中國歷史科教學的工作，透過言教、身教感染同學重視歷史，與同學生命的互動，傳遞正向的價值觀。誠然要抗衡主流價值，常被學生問及「讀歷史有什麼用？」，也衝擊自己對歷史的熱愛。
憑藉永不言敗、屢仆屢起的精神，在教學經驗終能獲得一份自信，只要一講學就好似進入「神馳」（註4）狀態，真情流露地與同學細說歷史，當刻做到撼動人心，讓同學着迷，感覺並不孤單，因大家都懷抱相同的熱情和進入相同的歷史氣氛裏，彼此產生共鳴，並能建立對「本國歷史的一份溫情與敬意」，欣賞古代先賢的德行，如有教無類的孔子、察納雅言的唐太宗和堅毅不屈的秋瑾等，也對八年抗戰中同胞的忍耐和團結而深感欽佩。育人工作是多變，因每個人都是獨特的個體，包括家長、學生和同事相處，互動過程都是一大學問，故每天生活都感挑戰和愉悅，既能擁抱與人分享閱讀的趣味，也有不少同行者在旁，共同譜出美好的人生。
平情而論，幸福是靈魂的愉悅。當人感到幸福時，心裏就好似有把聲音：「為了這個時刻，一切付出都是值得的。」這是心靈對生命意義的沉思和體驗。感恩自覺是一個幸福之人，成長之路雖非平坦，偶遇挫折和迷茫，但感恩與人、事的碰撞，仍能品味生活，裝點人生，找到屬於自己獨特的天命 (即對天生資質和個人熱情結合之處) （註5）和歸屬，至今尚能對生命充滿好奇心、熱情和盼望，選擇實踐自己擅長和衷心喜歡做的事 ── 中國歷史科教學，寓工作於娛樂。所謂「天賦」是與生俱來，每個人都有天賦所予以的能力，以及追求這種能力的熱情，全在乎我們如何去啟發它，這種與生俱來的創造力和潛能，能成就不一樣的自我和人生，幸福感便油然而生。
註解：
註1：教育局︰《防止學生自殺委員會. 最終報告》，2016年11月，詳見於http://www.edb.gov.hk/attachment/tc/student-parents/crisis-management/about-crisis-management/CPSS_final_report_tc.pdf
註2：侯貝(Blanche Robert)等著、梁家瑜等譯、沈清楷審︰《法國高中生哲學讀本2：人能自主選擇而負擔道德責任嗎？ 思考道德的哲學之路》(台北︰大家出版，2017)，頁75。
註3：龍應台︰《百年思索》(台北︰時報文化出版企業股份有限公司，2005)，頁13-16。
註4：Ken Robinson, Lou Aronica著、謝凱蒂譯︰《讓天賦自由》(台北，天下遠見出版股份有限公司，2009)，頁128。
註5：Ken Robinson, Lou Aronica著；謝凱蒂譯 (2009)。《讓天賦自由》。台北，天下遠見出版股份有限公司，頁52。
（本文曾於2017年5月《星島日報》「根本月報」專欄刊登，並由「國史教育中心（香港）」授權「知史」發佈，特此鳴謝。）
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