《水滸傳》裏的男人除了「一枝花」蔡慶，別的男人也喜歡戴花的，燕青「腰間斜插名人扇，鬢畔常簪四季花」，阮小五「斜戴着一頂破頭巾，鬢邊插朵石榴花」，楊雄「鬢邊愛插翠芙蓉」，周通「鬢邊插一枝羅帛像生花」，就連小嘍囉們也「頭巾邊亂插着野花」。西門慶生性風流，愛沾花惹草，他的賣弄風騷，偶爾娘炮一下，可以理解，其他的那些漢子們，個個性格彪悍，滿臉橫肉，卻頭戴鮮花，妖嬈多姿，想想就覺得不倫不類，滑稽可笑。
宋朝人愛花之甚，早已超乎我們的想像。《鷓鴣天·上元》描述：「日暮迎祥對御回，宮花載路錦成堆。天津橋畔鞭聲過，宣德樓前扇影開。奏舜樂，進堯杯，傳宣車馬上天街。君王喜與民同樂，八面三呼震地來。」元宵節，舉國歡慶，君民同樂，人人頭戴鮮花，處處姹紫嫣紅，仿佛置身花的海洋，楊萬里對這一絢麗場景作了非常形象的描述：「春色何須羯鼓催，君主元日領春回。牡丹芍藥薔薇朵，都向千官帽上開」。薑夔也有詩曰：「萬數簪花滿御街，聖人先自靈景回。不知後面花多少，但見紅雲冉冉來。」
宋徽宗想必更愛花，每次出遊回宮，都是「禦裹小帽，簪花，乘馬」，身邊的宦官宮女，隨從侍衛，皆賜花簪戴。宋徽宗還規定，賜給貼身護衛每人衣襖一領，翠葉金花一枝。有宮花錦襖者，才能自由出入大內。那朵小花兒，就如現在中南海的通行證啊。《水滸傳》中「柴進簪花入禁苑」，宋徽宗上元節出遊，宮禁值班人員「襆頭邊各簪翠葉花一朵」，柴進騙了一朵混進了睿思殿。
彼時簪花，儼然成為上層社會身份的標識和等級的象徵了，接受皇帝或權貴賞賜的花，則更是一種身份與殊榮。社會各個階層呢，為了得人心，取政績，獲利益，拉關係，相互贈花是一種必要的公關手段。身份越尊貴，賜予的鮮花也越珍貴。「此乃官家所賜，不可棄之」，就像珠寶碧玉一樣珍藏着。上之所好，下必甚焉，愛花簪花到了極致，逐漸成為當時的社會風氣，潮流時尚。
君王推崇的簪花到了至高的地位，上升為非常重要的禮儀制度。《宋史·禮》記載：「前二刻，禦史台、東上閣門催班，群官戴花北向立，內侍進班齊牌，皇帝詣集英殿，百官謝花再拜」，皇帝召集朝會，戴花更是百官必須履行的程式。每逢婚慶，節日，壽辰、祭祀等大型活動時，每人頭上插戴着各種各樣的花，場面及其隆重。據《宋史·輿服志》記載「簪戴」：「襆頭簪花謂之簪戴。中興郊祀明堂禮畢回鑾，臣僚及扈從並簪花。恭謝日亦如之」。
沈括的《夢溪筆談·補筆談》還記錄了一個有趣的簪花典故。北宋時期，韓琦任揚州太守，他家的後花園種植了一株芍藥，盛開時花瓣呈紅色，一圈金黃蕊圍在中間，俗稱「金纏腰」，也叫「金帶圍」。一次，王珪、王安石兩個人來到揚州，韓琦便邀他們一同觀賞此花。當時韓琦還邀請了另外一位官員前來，正巧這位官員身體不適，就臨時邀了路過此地的陳升之參加。幾個好友品酒賞花，當時正好花開四朵，應了四花之瑞的吉祥，「至中筵，剪四花，四客各簪一枝，甚為盛集。後三十年間，四人皆為宰相。」這就是有名的「四相簪花」的故事，金帶圍也由此成為吉瑞之花，傳說此花一開，主人就會官運亨通。後來這一段佳話被許多文學名家所提及，藝術家也時常把「四相簪花」作為創作題材，「揚州八怪」之一的黃慎就曾以主題繪製了一幅《四相簪花圖》條軸和一幅《金帶圍圖》扇面。在這個故事裏，「金帶圍」只是噱頭，是精神寄託而已，背後的根源是人們追求榮華富貴，奢侈生活的美好願望，其中，還有官本位的封建執念控制着人們的思想。
中國歷史悠久，朝代眾多，每個朝代的文化精神和審美意識不同，因此對事物的認知和領悟會呈現多種姿態。緣於各個時代的政治經濟、社會風氣等不同的氣象，從而生髮出諸多搖曳多姿，耐人尋味的文化風貌。
本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。
