那古人遊玩山水就不用「看」了麼？當然不是，只不過他們所關注的和今人不盡相同，今人凡事、凡景追求個清清楚楚、真真切切，而古人眼光所到之處，無形之物甚至更有可觀。
作為遊記文學之巨擘，柳宗元在《袁家渴記》中記錄了他著眼於風之狂亂，天地一片混沌時，所收獲的美景：「每風自四山而下，振動大木，掩苒眾草，紛紅駭綠，翁葧香氣；沖濤旋瀨，退貯溪穀；搖飆葳蕤，與時推移。」剛猛的大風沿著山側滾下，大木、花，溪流無不俯仰回旋，驚駭不定。即使無形的香氣和色彩也被沖擊得彌漫山野。柳宗元眼中狂跳不止的畫面，高低參差、紅綠點綴、隨風搖曳起伏。無形的風將本來界劃分明的聲、色、形、味攪作一團，給人紛亂神奇的感覺。而柳宗元正是在這幅迷離亂象中，獲得了全新的山水享受。
在徐霞客看來，霧中的景致也有異曲同工之妙。他在《遊黃山日記》記述了登上天都峰時看到的霧：濃霧正半作半止，「第一陣至，則對面不見。眺蓮花諸峰，多在霧中。獨上天都，予至其前，則霧徙於後；予越其右，則霧出於左。其松猶有曲挺縱橫者；柏雖大於如臂，無不平貼石上、如苔蘚然。山高風巨，霧氣去來無定。下盼諸峰，時出為碧嶠，時沒為銀海」，此時再眺望山下，日光晶晶，靜與動、恒與變、顯與隱，這般緲緲茫茫不可捉摸，竟也有了靈性，整個天地因此變幻大觀。
而對於無形山水感受的極致，恐怕就是夜景了。一片漆黑之中，視線模糊不清，心靈的孔道卻越發通達明晰。
明代山水畫家李流芳夜遊虎丘的經歷就是一例。虎丘位於蘇州城西北郊，山高僅三十多米，但卻有「江左丘壑之表」的風範，享有「吳中第一名勝」的美譽。每逢中秋佳節，燈火通明，士女傾城而往，笙歌笑語，填山沸林，宛如白晝。不過，李流芳卻在《遊虎丘小記》中表達了對此繁華景致的不屑一顧，認為這簡直就是使丘壑化為酒場，穢雜可恨。
李流芳回憶自己平生遊歷虎丘，只有兩次見到了虎丘的本色，一次是秋夜坐在虎丘山頂的釣月磯上，天色昏暗，無人往來，只有佛塔的風鈴之聲與佛燈在靜夜之中若隱若現。再有一次就是和無際舍侄一起造訪虎丘。半夜之時，月亮出來了，不見人影，叔侄二人盤膝坐於石台之上，既不飲酒，也不交談，只靜靜地對坐著，便覺得悠然之心與周圍之清景同在了。當年虎丘夜景歷歷在目，李流芳不禁感歎：「老友徐聲遠作詩云雲：『獨有歲寒好，偏宜夜半遊』，說的真對啊！」
夜色茫茫，萬物仿若都化入了此境，融為一體。山間的夜色沒有了萬物的流動，時間也仿佛停止了。在這靜謐無事裏，人也隨萬物化入了山水的永恒之中。這或許正是李流芳體會到的夜遊虎丘之樂吧。
古人對山水的感知，不拘於形，因而更加暢快淋漓，無所不能，無所不及。清人鄭日奎在《遊釣台記》中提到這種遊法：「足不及遊而目遊之」、「鼻遊之」、「舌遊之」、「神遊之」、「夢遊之」、「耳遊之」，何其快哉！而柳宗元在《鈷鉧潭西小丘記》中的一段話，或許可以為之做注：「則清泠之狀與目謀，瀯瀯之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。」這一番「六根」齊動、行遊天下的境界，誠令人歎服。
