護法金剛聖一大和尚
第五任住持(1983–1990)
聖一法師，字玄機，俗姓陳，廣東新會人，1922年11月生，19歲時在蓮花山西竺林剃度出家，隨後至鑽石山志蓮淨苑，聽韋菴法師講《四十二章經》、《怡山發願文》，四年後在韶關南華寺受三壇大戒，戒師為虛雲老和尚。受戒後，聖一法師住南華寺，為複仁大和尚衣缽侍者，有機緣親近虛云老和尚。一日，老和尚慨歎佛法衰落之時，聖一法師堅定地說，「不會！佛即心，誰能滅心！心不能滅，那又如何滅佛？」
四十年代的中國，內憂外患，變亂迭起，民不聊生，南華寺面臨著斷糧的危機。聖一法師在虛雲老和尚的鼓勵之下，主動承擔起籌備糧食的重任。他不負重望，在極其艱難的歲月中，確保了寺院米糧的供應，初顯他護法之心。
1945年，聖一法師離開南華寺，到廣州六榕寺、上海玉佛寺和鎮江焦山定慧寺參學兩年有餘，於1948年回到香港，居「衹園靜室」，誦經修行之餘，經常應邀在不同的道場講經。
1951年，聖一法師有感於宏揚淨土的人甚多，而禪門冷落，遂發心繼振宗風。隨在冬季，與同參震天、性空、慈祥、明鏡、妙境等法師，於地塘仔「法林襌寺」打襌七。從此以後，聖一法師常在大嶼山、地塘仔、昂平一帶用功參襌，期有數年。
1958年，虛雲老和尚托人轉告聖一法師，「恐明年汝不復見吾爾。」聖一法師聞即會意，立即回雲居寺求法，為溈仰宗第九代傳人。虛雲老和尚把自己平時使用的紫衣傳給聖一法師，以示溈仰正統傳人。
1960年，聖一法師在寶蓮禪寺擔任維那及西堂之職，常見一苦行僧在地塘仔和昂平之間的小路上運沙搬石，三年來從不間斷。一日，聖一法師上前詢問：「您常年如此辛苦，到底是為什麽？」苦行僧答道：「起道場。」聖一法師護法之心又一次昇起，把信徒供養的果儀，悉數用以完成苦行僧悟明法師建寺安僧的心願。這就是寶林襌寺的起源。一年後，悟明長老往生，聖一法師住持寶林襌寺。
1979年，大陸宗教政策落實後，聖一法師朝禮普陀山時，看到殘缺不全的佛菩薩像而心痛，他再次發起護教熱情。對普陀山的修復工作，拉開了聖一法師協助內地各道場重建的帷幕，經他資助而修復的道場有：雲居山真如寺、九華山盧山東林寺、西安臥龍寺、成都昭覺寺、山丹縣大佛寺、五臺山普壽寺等。此外，聖一法師也得無著庵衍純法師幫忙，為全國道場供應金箔，為佛像貼金，使無數佛菩薩像再現金身，聖一法師因而有「護法金剛」之稱譽。
1983年，寳蓮襌寺推舉聖一法師為第五代住持，秉行古風，領眾熏修，建造大佛，再顯其護法本色。
1990年，聖一老和尚在寶蓮禪寺退居後，在寶林禪寺興殿堂，行祖訓，禦徒眾，立清規：夏則安居誦經習教，冬則打七參禪，早晚二時課誦，早午二次過堂用齋；日誦兩部《金剛經》，夜坐兩枝靜香；半月誦戒布薩，嚴淨戒律；春耕秋收，出坡種菜，生活清淡恬靜，道場清修；農禪並重，家風遠揚，為世人稱道。
2010年8月，老和尚安詳示寂，世壽92歲，僧臘69載，戒臘67秋。
聖一老和尚師從虛雲禪師參禪悟道，有學有修，終身不輟。老和尚終生護法，經他修復的祖師道場，遍及全國，弘法足跡，遍佈海內外，是現代中國佛教復興發展的重要見證人和参與者。聖一老和尚言語不多，但句句中肯，道風高尚，言行盡顯一代禪師風範。
隨緣自在的初慧大和尚
第六任住持(1990–2005)
初慧法師，俗姓許，出生於1921年，原籍廣東省番禺縣人氏。7歲入學讀書，14歲在寶蓮禪寺隨筏可大和尚出家，法名隆建，字初慧。初慧法師18歲時在寶蓮禪寺受具足戒，壇上三師為筏可大和尚、茂峰法師和慧雲法師。受戒後，他進入嶼山佛學院修讀二年。1941年，香港淪陷，初慧法師暫移居湛江市。四年後戰爭結束，初慧法師返回大嶼山淨修。32歲時嗣法於肇慶鼎湖山慶雲寺增秀老和尚座下，賜名「印池」，字「寬慧」。
1990年開始，初慧法師出任寶蓮禪寺第六代住持。90年代的香港隨著政治前景趨向明朗，以及香港與內地經濟關係全面展開，香港佛教也進入了一個新的發展階段。
1991年至1993年期間，在初慧大和尚的帶領下，寶蓮禪寺先後舉辦了14次大型弘化講座，讓繁忙的都市人毋須遠道到大嶼山，也能聽聞佛法，令佛法更深入人心。
1992年10月，初慧大和尚及董事會諸法師組成「迎請佛陀舍利團」，赴斯里蘭卡迎請舍利，由香港佛教聯合會覺光會長敬領兩顆佛陀真身舍利，供奉在天壇大佛基座的第三層紀念堂內。
自1996年起，初慧大和尚出任大埔定慧寺方丈，弘法度衆，不遺餘力。
2005年，初慧老和尚卸退寶蓮禪寺住持一職，並經常在新加坡、馬來西亞和內地講經說法，教化芸芸眾生。
2015年11月，老和尚安詳圓寂，世壽94歲，僧臘80載，戒臘76秋。
初慧老和尚畢生服務於寶蓮常住，誦經念佛，堅持不懈，於佛理深得三味；常勸勉大眾勤修忍辱波羅密，隨緣度化眾生。
成就卓越的智慧大和尚
第七任住持(2005–2015)
釋智慧法師，南海西樵人，現任寶蓮禪寺住持，香港佛教聯合會會長，世界佛教僧伽會副會長，新界鄉議局執行委員，大澳鄉事委員會副主席等職務。智慧法師三歲自南海家鄉來港，居於寶蓮禪寺。1941年12月8日香港淪陷。1942年東江縱隊港九大隊大嶼山縱隊進入大嶼山抗日，寶蓮禪寺全力支持抗戰。法師當過大嶼山抗日游擊隊秘密義務通訊員，為游擊隊報告敵軍行動。和平後，智慧法師留在寺內放牛、擔水、運柴，至三十歲（1963年）那年依筏可大和尚出家，1966年開始出任寶蓮禪寺董事至今。
1964年，由於時任住持筏可大和尚身體不適，智慧法師代其策劃及推動籌建新大雄寶殿，至1970年竣工落成開光。1976年籌建大嶼山第一所中學──佛教筏可紀念中學。1979年，組織「港澳佛教界代表團」訪問北京，恢復港澳與祖國中斷了30年宗教界聯繫，這被各界視為宗教界的「破冰之旅」。1980年，開始「天壇大佛」的籌建，並出任籌建大佛工程召集人。「天壇大佛」在社會各界的支持下於1993年落成開光。
1983年，智慧法師出任香港佛教聯合會名譽顧問，1991年開始擔任該會董事，及後於2001年為總務主任，2011年出任副會長，至2015年1月獲推選擔任第六十一屆會長。1990年開始，智慧法師通過中央政府駐港聯絡辦公室，在中國佛教協會的協助下，投入祖國希望工程建設，先後助建希望學校300多間，救助因家庭貧困而失學的兒童重返校園。
1997年法師當選為第九屆港區全國人大代表，及後於2002年連任第十屆港區全國人大代表。2000年至2011年期間，香港特別行政區政府委任法師為離島區議會議員。
2005年，正值寶蓮禪寺開山百周年紀念，經退居法師初慧和尚印可，並由兩序大眾推舉，智慧法師榮任寶蓮禪寺第七代住持。
1990年，智慧法師獲香港政府頒B.H.社會服務勳銜；1996年獲頒M.B.E.英帝國員佐勳章；回歸後，於2005年榮獲香港特別行政區政府頒授BBS銅紫荊星章，智慧法師也是首位獲此殊榮的僧人；2015年獲頒授SBS銀紫荊星章。
2012年，智慧法師獲泰國摩訶朱拉隆功大學頒授榮譽博士學位，以表揚法師對佛學的貢獻。
致力於佛教教育的凈因大和尚
第八任住持(2015-現在)
凈因法師，曾擔任香港大學佛學研究中心總監，現任南京大學教授及博士生導師，中國佛教文化研究所執行所長、中國佛教協會名譽理事、香港學術及職業資歷評審局學科專家。已出版《六祖壇經導讀及譯注》、《金剛經‧心經導讀及譯注》、《淨土三經導讀及譯注》等專著，在PLoSOne,SocCognAffectNeurosci等學術期刊上發表多篇論文，並在《香港佛教》、《世界佛教》、《溫暖人間》、《佛門》、《澳門佛教》、《明報》、《大公報》、《中國宗教》、《法音》、《信報財經月刊》、《覺群》、《國學新視野》、《瞭望‧東方週刊》等雜誌上發表200多各類文章。
資料來源：寶蓮禪寺網站http://www.plm.org.hk/biography-of-abbots.php?mainnav=0
