獨孤后與楊堅的婚姻，與其說是自由戀愛的結果，不如理解為政治聯姻更為合適。
獨孤信有三女，長女嫁北周明帝宇文毓為皇后，四女嫁李昞為夫人，七女 （即獨孤后） 嫁楊堅為夫人。宇文毓是皇帝，宇文泰之後。李昞父親為李虎，李虎是西魏八柱國之一。楊堅父親楊忠是十二大將軍之一。要之，三人皆來自代郡武川鎮，有鮮卑血統，而且身份顯赫。獨孤信是想借此擴展自己的政治實力。
對女兒們來說，以獨孤后為例，她嫁楊堅時才十四歲，我們委實很難想像如此年少的女子如何與異性自由戀愛至結婚。史書記「高祖與后相得，誓無異生之子」更多是講婚後二人相處得宜，相敬如賓，基於親厚的夫妻情，加上忌憚獨孤后的家世背景，楊堅遂發「無異生之子」之誓言。這不是熱戀男女情到濃時的承諾，因二人本沒經過此一階段也 （漢光武與陰麗華、清光緒與珍妃有，但楊堅與獨孤后則未必）。
關於獨孤后的名字，《周書》、《隋書》未有記載，僅《北史》有「隋文獻皇后獨孤氏，諱伽羅，河南洛陽人，周大司馬、衛公信之女也。」提及「伽羅」二字。「伽羅」語出佛典，多伽羅 （Tagara） 的簡稱，香木名。由這個名字，可窺獨孤家篤信佛教，整個家族該有胡人血統 （佛教當時被視為胡人的宗教）。
又獨孤后之母為崔氏，證據見於：
崔彥穆……隋開皇初，以獻皇后外曾祖，追贈上開府儀同三司、新州刺史。
初，信入關後，復娶二妻。郭氏生子六人，善、穆、藏、順、陀、整；崔氏生隋獻皇后。
崔彥穆出身清河崔氏，清河崔氏乃北方漢人士族大姓之一。換言之，獨孤后是胡漢混血兒。此也令她和楊堅有接合點，楊堅自稱是東漢楊震之後，為站到漢人一邊的代北胡人。
和漢族婦女順從夫君、一心專注家庭事務迥異，獨孤后有政治識見，且親手化解過一些危機，以下是其中例子：
（1） 鼓勵楊堅奪位：周宣帝死，楊堅居禁中，總攬朝政，獨孤后竟使人對高祖說：「大事已然，騎獸之勢，必不得下，勉之！」
（2） 體恤將士辛勞：幽州總管陰壽私自勸獨孤后買胡商價值八百萬的明珠，被獨孤后嚴辭拒絕，理由是「非我所須也。當今戎狄屢寇，將士罷勞，未若以八百萬分賞有功者」。
（3） 救出親女麗華：北周宣帝欲賜楊麗華死，獨孤后親自到皇宮為女兒求情，不惜叩頭流血，救出女兒之餘，也令楊家、獨孤家避過一劫。
尤其甚者，楊堅做了皇帝後，每次臨朝，獨孤后必與丈夫「方輦而進，至閣乃止」，兩車並排而入，標誌著獨孤后擁有和楊堅平等的地位，宮中因此有「二聖」之稱。「使宦官伺上，政有所失，隨則匡諫，多所弘益」，據此，獨孤后儼然成為楊堅的政治顧問，楊堅一言一行，皆難逃獨孤后的法眼。儘管史載「候上退朝而同反燕寢，相顧欣然」，楊堅有感痛失自由，為此忿忿不平，箇中心境，亦不難推想。
欲見楊堅自覺不得自由，可參考：「尉遲迥女孫有美色，先在宮中。上於仁壽宮見而悅之，因此得幸。后伺上聽朝，陰殺之。上由是大怒，單騎從苑中而出，不由徑路，入山谷間二十餘里。高熲、楊素等追及上，扣馬苦諫。上太息曰：『吾貴為天子，而不得自由！』高熲曰：『陛下豈以一婦人而輕天下！』上意少解，駐馬良久，中夜方始還宮。」
尉遲迥孫女被獨孤后殺害只是一觸發點，背後是多年來楊堅的委屈，以及對獨孤后的不滿的總爆發。
在這件事上，渤海高氏出身的文官高熲，站到楊堅一邊，「陛下豈以一婦人而輕天下」可以為證。武官楊素未見反應，但由獨孤后後來「聞熲謂己為一婦人，因此銜恨」，誰向獨孤后告密當天的事？必是楊素無疑！楊素選擇站在獨孤后一邊。這個分歧，不久成就太子楊勇與晉王楊廣的對立。
請留意，「后俟上於閣內。及上至，后流涕拜謝，熲、素等和解之。上置酒極歡，后自此意頗衰折。」獨孤后清楚知道，經過尉遲迥孫女一事，她和楊堅之間的信任、相敬如賓已不復再，她因此要自保，將隨時危及自己權力地位的人 （如高熲） 剷除，並時刻提醒楊堅妾侍是可惡的 （高熲有妾生子，獨孤后加以譖毀。諸王及朝士有妾懷孕，獨孤后勸楊堅斥責。太子楊勇多內寵，又愛妾侍雲氏，獨孤后叫楊堅廢太子），從而鞏固自己元配的地位。
楊堅愛不愛獨孤后？不愛又怎會言聽計從？但獨孤后呢？她的嫉妒，是出於真愛，抑或對權力地位的迷戀？答案不言而喻。唐朝高宗李治對武后也有深情，但武后更多是看中李治手上的權力，另一對「二聖」，另一段帶缺陷的婚姻，歷史何其相似！
[主要參考資料]
1. 李延壽，《北史．后妃傳下》
2. 魏徵等，《隋書．后妃傳》
3. 李延壽，《北史．崔彥穆傳》
4. 李延壽，《北史．獨孤信傳》
David Lai 香港中文大學文學士，喜歡文史哲。
圖片：電視劇《獨孤皇后》劇照
