今年暑假，我十分榮幸能得到香港大學中國歷史研究文學碩士課程同學會給予機會，到檳城及新加坡進行為期五日的歷史交流團。在行程中，丁博士的詳細講解使我獲益良多啊！而同行的一眾導師亦為我們增添了不少額外補充。對此我非常感激各位導師的淳淳教誨，充實了我對南洋歷史的認識。
行程首站，我們前往檳城遊覽。檳城地大人雜，很多不同人種、國籍的人都在檳城紮根。除了本地人外，以中國的華人居多，其次是印度人。導致檳城成為一個包容力強的城市，便不得不提到上世紀的英國入侵。當時檳城仍是毫不起眼的城市，但比英國看上了為戰略要地，繼而入侵而變為英方的殖民地。作為英國殖民地，英人理所當然地引入英式的統治、思想及文化，為當地人民帶來衝擊。再者，檳城的石礦蘊藏量豐富，英國便招收本地及世界的工人前往石礦開採。華人因此被吸納，到檳城落地生根。令人有趣的是，檳城華人為保障自己的權益，紛紛組織起與自己同行的懷孕，形成幫派，興建會館與增龍會館。大家互相爭奪採礦權。其中一場最知名的奪採礦權戰爭莫過於拿律戰爭，直到英方插手調停，幫派雙方才願意停止。
因華人在檳城居住，不少檳城人與華人結合成婚，其子女被稱為峇峇及娘惹。峇峇及娘惹因受西方文化及中華文化影響，他們所穿的衣服及居住的地方可見到中西文化的融合，成為一種獨特的文化和特色，在娘惹博物館中，這些娘惹文化特徵清晰可見。
晚清後期，孫中山曾到檳城，向一眾華人籌募捐款，以助中國的革命分子。而華人一直有着強烈的中國心，即使早已移居異地，為國家着想的心一直未變。因此，南洋變成了孫中山宣揚革命及募款的重要基地。
行程的終站，便是新加坡。新加坡與檳城同樣，都是人多且雜的地方。當英國拿下新加坡後，變成了英國的直轄殖民地。在日侵時期，英國與當地華人意不相同，甚至部分華人反對華人子女來學習英語，華人興建的學校亦不設英語課程，而在課程中灌入親中思想。最終，與香港相同，新加坡同樣被日軍侵略，展開了一段長時間的日佔時期。
最令我印象深刻的是，檳城和新加坡與香港相近，都是聚合了不同地方的人們。但與香港不同的是，他們沒被當地的文化「佔領」，而是把各國文化和生活習慣都完整地保留下來，和當地的文化「同化」，互相並存。這是在香港難以尋覓得到的。而教科書中甚少提及孫中山到南洋宣揚革命的歷史，在參觀史地和博物館，再加上丁博士的詳細講解，使我有更全面的認識。原來不少革命烈士曾到南洋，建立革命基地，向華人灌輸革命思想，爭取支持，並向中國的革命烈士提供支援。讓我深切地明白到他們是如何地為國家着想，由衷地愛着中國。
雖然在旅程中發生了不少令人難忘的小插曲，令我歷歷在目，但總括而言，這次旅程是高興和愉快的。
聖公會莫壽增會督中學（中五） 黃詩韵
（原刊於香港大學中國歷史研究文學碩課同學會的《孫中山先生革命遺跡 檳城及新加坡兩地 歷史文化考察二零一六 見聞錄》，知史獲授權轉載。）
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