孫中山先生愛國深切，願投入牽起革命，推翻滿清政府，為中國帶來政治上的思想開放一事，我想大家都耳熟能詳。但是華僑，他們對革命的成功之貢獻也是功不可沒。我很高興能參與這一次遊學團，學習這三者之間密不可分的關係。當中所獲得的知識更是不少，實要感恩。
先由華僑說起，他們是由清末因生計而遷移到東南亞的中國人，他們來自福建、客家等等不同的種族。在生意興旺下，他們對革命的支持，就是這次遊學團的探研重點。
首先是旅程的第一點──馬來西亞檳城。如果說檳城是革命其中一個重要基地，檳城閱報社則是整個的重心。檳城閱報社於1908年12月19日由孫中山先生親自創辦，以文字作宣傳革命思想的途徑。踏進報社的第一刻，孫中山先生的雕像就坐落眼前，再加上旁邊牆上掛着當時孫中山先生頒贈於報社的旌義狀，其上「不遺餘力」這四個字更是令我感到華僑的強力支持，彷彿置身於革命氣氛之中。再了解一下，才知道報社於1222年成為東南亞的總基地，而著名的庇能會議和黃花崗起義也是在這報社中籌辦。根據報社記載：「在庇能會議翌日召開的緊急會議中，一席籌得了8000元」，加上展出各成員向外界租借資金的借據，可見當時革命黨面對資源不足之危，但在華僑的幫助下，革命黨重新有所資源，有所動力。除了這些，本團更深入探討華僑的文化，透過參觀不同姓氏的會館如邱公司、伍氏家廟等，可知當時的經濟能力之餘，上至家族族譜，下至裝飾雕塑，當中更是有所趣味，再聯想當時孫中山於星馬籌款的時候，華僑踴躍捐款之勢，就可得知南洋華僑的關鍵支持功不可沒。
其次是新加坡。新加坡可說是一個更重要的據點，孫中山先生曾八次到訪新加坡，而於1906年4月6日入住晚晴園，和建立新加坡同盟會。晚晴園原是潮籍富商張永福買來供母親頤養天生的別墅，熱心支持革命的張永福，將晚晴園作為孫中山在新加坡進行革命的場所。晚晴園更是南洋最重要的中心基地，曾有三次起義都是孫中山在晚晴園策劃。晚晴園收集了孫中山很多珍藏品，而我印象最深刻的就是孫中山組織同盟會時的警語，尤其是「設使犧牲到剩二個人留存，亦算是同盟會存在的一日」這一句，可見孫中山先生的決心。而張永福鎖著的《南洋與創立民國》和陳楚楠所著的《晚晴園與中國革命史略》更是保存完好，能夠親眼看到兩本由參與革命的華僑先驅所寫的回憶錄，實屬難得。
透過參觀以上兩個重點景點，我學到華僑對孫中山先生和辛亥革命的支持分別有兩方面。
第一方面是財力上的支持。孫中山1916年在《致海外革命同志書》說到：「此次推翻帝制，各埠華僑既巨資以為軍費，而回國效命決死，以為黨軍模範者復腫相接。」華僑的捐款，為武裝軍器作支持以外，也為黨羽作生強有力支持。如新馬兩地華僑對廣州三二九起義的捐助，共有4萬7663新元，佔海外華僑的四分之一。華僑們在金錢上的支持是不可缺少的因素，而孫中山曾說：「其慷慨助餉，多為華僑。」就充分證明了。
第二方面是人力。張永福、陳楚楠、林義順等等既出錢又出力的革命領導人，他們相信民國的理念，為國家奔波勞碌，值後世歌頌。另外除了領導人外，革命起義的參與者也佔據多數，如偉大犧牲的七十二位烈士中，有二十九位是新馬兩地的華僑。總此可見南洋華僑對辛亥革命的貢獻，他們全力以赴，不惜做出重大犧牲。我相信這種精神應被後代效法，永垂不朽，流傳萬世。
南洋華僑的貢獻還有更多值探討的地方，如反觀我現在生活的地方──香港一樣。香港是孕育孫中山先生革命思想的地方，是辛亥革命的基礎。而南洋則是孫中山獲得大量支持的來源。無再否認兩者都扮演了重要的角色，而對於革命成功的影響程度，這就實在值得我們斟酌。
最後，再次能夠獲益良多而感恩，亦感謝隨團老師和丁博士的講解。所謂「華僑為革命之母」，相信南洋華僑實在於中國歷史上，寫下極有意義的一頁。
路德會呂祥光中學（中四）梁詠喬
（原刊於香港大學中國歷史研究文學碩課同學會的《孫中山先生革命遺跡 檳城及新加坡兩地 歷史文化考察二零一六 見聞錄》，知史獲授權轉載。）
