梁啟超先生是我的同鄉，我的父親也是出身於新會茶坑村，從小在那兒長大的。但我小時候對梁啟超認識不多，我在新會縣長大，一年中只有一兩次回鄉，小時候經過鄉下的梁啟超故居，雖對他有點好奇，但從來沒有特意去了解他，平時爺爺爸爸也絕少提到梁啟超。直至後來上歷史課，才知道他是一位對中國近代史有深遠影響的人物。這次參加戊戌120週年之北京·天津行，在途中，走進天津梁啟超故居和飲冰室，看見家鄉的圖片、梁啟超的文字、著作和照片，還有家中的佈局擺設，彷彿向這位令人驕傲的同鄉走近了一點點。但我覺得還不足夠，因此定下這個題目，寫一篇關於梁啟超生平和為人的文章。
1873年2月23日，梁啟超出生於廣東新會縣茶坑村，在熊子塔俯視下，梁啟超在依傍著青山的一處小院度過他的童年。從北京回到家鄉，我特意走進梁啟超故居看看。故居已經很老舊了，家俬、木門油漆剝落，還嗅到一絲絲霉味，跟天津飲冰室內光鮮照人的環境截然不同，也因此別有一番古樸的味道，猶如親臨舊時梁家的境況，恍若隔世。院內有一間書室，是少年梁啟超讀書之處。牌子上寫著“怡堂書室”，內有私塾、房間和老師客房，在私塾內一排排書桌前，有孔子畫像作供奉之用，梁家對子孫學業的注重，可見一斑。梁啟超的祖父梁維清是一名秀才，教導童年時的梁啟超讀書識字，平時跟他講述歷史上忠臣、孝子、英雄的事跡，對梁啟超日後倫理道德和愛國思想的形成，起了一定程度上的促進作用。除了注重梁啟超的學問基礎外，梁家更關心他的品德修養。據梁啟超回憶，在六歲時，有一次他撒了一個謊，母親把他叫到房內，一改平日終日含笑，溫柔善良的模樣，板著面孔，把他翻伏在膝前，用力打了數十鞭。可見梁家家教嚴厲，絕非如現在一味寵溺孩子，慣養出“熊孩子”的諸般家庭。
家鄉代表一個人的童年時光，而一個人的童年，等於是人生的根部。梁啟超在注重學業的家庭中成長，有祖父和父親兩位儒生的循循善誘，這跟他日後中舉人，繼而向康有為拜師，吸收西洋知識，成為學貫中西的知識分子，建立維新理論起了奠基作用。1890年，在北京參加會試後落榜的梁啟超經友人陳千秋引見下，結識了恩師康有為。我以前一直有個疑惑：梁啟超為什麼拜康有為為師？梁啟超早有神童之名，18歲時認識康有為，他已是一名舉人，而康有為只是一個秀才。康有為有什麼特別之處吸引自命不凡的梁啟超願意拜他為師呢？原來康有為在遇見梁啟超前，已經開始研究救國之道，初步建立維新思想，還曾第一次向朝廷上書變法。積極吸收西方政治思想，帶著滿腔救國熱情的康有為打開了梁啟超的新世界。在聆聽了康有為一席話後，梁啟超茅塞頓開，認識到原來在考取功名、學習詞章以外，還有另一片新的思想天地。拜師康有為是梁啟超一生的轉捩點，從此以後，他走上變法維新、拯救國家的漫漫長路。1891年，梁啟超在康有為進行講學的萬木草堂讀書，康有為從上海買了西方社會科學和自然科學各類圖書共3000餘冊，作充實學堂圖書館之用。梁啟超在書海中恣意遨遊，像海綿吸水一樣吸收各種從未涉及的西洋知識。他閱讀大量經過翻譯的外文書籍，也涉獵先秦諸子等書。因此，我們不難理解為什麼梁啟超成為中國近代史上學貫中西的通才，原來始於“萬木草堂”這個地方。
關於梁啟超的為人，他率直、與時並進，終其一生致力於救國、復興民族之事，是近代史上愛國知識分子的表率。有關梁啟超的率直，在家書文字中躍然紙上。他從不向子女掩飾自己的煩惱，不擺出嚴父的權威姿態，呈現平輩之誼。例如他對子女說：我是學問、趣味方面極多的人，我之所以不能專積有成者在此。我雖不願你們學我那氾濫無歸的長處，但最少也想你們參採我那爛漫向榮的長處。語言流露出一片親切真誠，也蘊含為人父對子女的一番督促。又譬如當恩師公開主張清帝复僻，梁啟超立刻撰文反駁，不但代表段祺瑞起草討伐宣言，更發表通電斥責其師為“大言不慚之書生，於政局甘苦，毫無所知”。可謂底線明確，絕不委曲求全，最後不惜決裂師生之誼。最令我佩服的一件事是，梁啟超晚年因腎病入住協和醫院，在一次手術中，梁啟超健康的右腎被錯誤切除，當社會大眾紛紛指責協和醫院誤診之際，梁啟超卻撰文為院方辯護，道：我盼望社會上，別要借我這回病為口實，發出一種反動的怪論，為中國醫學前途之障礙。梁啟超本已疾病纏身，經此後健康更每況愈下，但他不為自身得失而憂慮，反而擔憂大眾的聲討會阻礙到中國醫學的發展。當中呈現的廣闊胸襟和愛國情懷令人佩服。
有關梁啟超的生平事蹟還有很多，而他的性格為人更有待我慢慢發掘，不論如何，這次旅程打開了我對梁啟超和中國近代史進行深入認識的大門。我要感謝這次的旅程，令我踏足北京天津這兩個滿滿承載著中國近代史的城市，賈導遊和各位教授的講解更令我見識到歷史的世界是無窮無盡的，充滿趣味的。這是我一生中最難忘的旅程。
袁泳琳 何明華會督銀禧中學
