孔廟中供奉大成至聖先師孔子的牌位，是推崇孔子的崇高地位和流傳數千年的儒家思想。中國的儒家文化對越南影響非常深。最早記載的孔廟是於1070年在首都興建的越南河內文廟。1802年，河內國子監被毀而廟宇則保存至今，成為只奉祀孔子的廟宇。越南孔廟形制和中國相似，不同的是，大成殿前有拜殿，大成門前有建築。本文從兩座廟宇的歷史發展及建築特色方面作出比較，感受兩者的不同之處。
歷史背景
南寧孔廟位於廣西壯族自治區南寧市青環路。南寧孔廟從始建到民國初期，歷經3次遷建。清末以來逐漸傾圮，現只剩大成殿。 1982年，因擴建南寧飯店，終將舊孔廟拆除，而拆下來的建築材料保存於廣西展覽館。2007年5月南寧孔廟遷建主體工程開始建設，至2011年1月30日遷建落成，歷時3年多。新落成的孔廟，是現今廣西乃至嶺南地區規模最大的孔廟之一，亦是一座比較新的廟宇。
而河內文廟正式名稱為文廟—國子監。河內文廟是於公元1070年左右建造的文廟，是河內的一個標誌性建築，更是越南儒教文化的代表與象徵。廟內供奉著中國的孔子及其七十二弟子塑像及中越兩國先儒，82塊的進士碑記錄了82屆科舉考試中的1306位進士的姓名和籍貫。而歷經千年的時間，依然保存原貌。而於1076年創建的國子監，後來改名為太學堂，成為越南第一所最高學府。
規模
從占地面積上比較，河内文廟比南寧孔廟大很多，分別是二十六萬多平方米和三千五百多平方米。河内文廟有五個建築群，位於還劍湖西面的阮太學路與德勝路之間，而整個廟宇都被園林包圍著，紅牆綠瓦，古色古香的感覺令人很舒服。
建築特色
由於越南（尤其北越）曾受中國統治了一段時間，所以河內文廟入面的漢式建築比遷建數次的南寧孔廟更有中國的味道。不過，河內文廟給人的感覺是比較樸素，古老一點。但南寧孔廟是新一點，色彩鮮豔一點和注重寓意，主體建築依次為櫺星門、狀元門、狀元橋、泮池、大成門、大成殿、崇聖祠、明倫堂。
而大成殿後的崇聖祠是用舊孔廟大成殿建築材料建成，保持著明清建築的古樸風格，體現出中國的傳統文化。河內文廟外的四大石柱有對聯曰：「道若路然得其門而入，聖即天也不可階而升」；「東西南北由斯道，公鄉夫士出此途。」。文廟內也有很多中國文化的細節，例如一些松樹盆栽有一些中國古代的故事。兩座廟宇的相同之處皆是非常精緻，宏偉和壯觀。
後感
這次旅程令我對越南和廣西刮目相看，亦看到漢式建築的風采。旅程中有很多老師，同學和專業人士在旁，大家互相交流，令整個旅程更輕鬆，學得更多。能有這一次的機會去廣西和越南探討風土人情，考察歷史建築，感受儒家文化在不同地方的影響，我感到非常開心。
招芷澄
「2016『一生一師』廣西越南同心遊」不但豐富了學生的閱歷，作為教師的自己也有著深遠的影響。旅程前，由於已預先得知自己會與學生同寢，考慮到身分有別的問題，一開始不時刻意地提醒自己要注意身教及言教，因為學生每分每刻都緊貼在自己身旁，我的言行舉止皆會成為她的參考。
而當旅程開始後，與學生的交流已不止於學術層面，生活細節及與他人結交的技巧對於學生而言更能活學活用。旅程後我希望學生能夠明白，其實每一個人都能成為自己的老師，因為他們的生命故事都是人生的精華。
猶如崇聖祠後壁正中，是先師孔子行教像，而四周牆壁上，是廣西著名紅陶藝術家盧權智依照明萬曆年間《孔子聖蹟圖》燒製的50幅紅陶壁畫，通過一個個故事，再現了孔子的人生軌跡。一趟短暫的旅程能啟發師生兩人共同思考，想像各種事物和一同經歷中越文化，這樣的機會實在太難能可貴。
東華三院吳祥川紀念中學 曾嘉利
