這次到廣西和越南這兩個地方考察，感覺很新鮮。首先是因為這兩個地方都不是旅遊熱點，相關資訊比較貧乏，因此我對兩地的認識頗為淺薄，這次交流團讓我了解到兩地的歷史和現況。
第一天我們是乘坐高鐵由深圳前往南寧，我從未坐過高鐵，在乘坐的過程中列車都很安靜和平穩，而且沿路看到的景象也比我想像中的好！除了農田外，還有很多高樓大廈，讓我看到現在中國經濟愈來愈發達。
之後三天我們到了越南，我對此國家只有極少的認識，透過當地導遊的介紹， 令我了解到越南的另一面，包括現今社會狀況和歷史，實在讓我大開眼界！
導遊指出現時越南人民的生活雖然不是過得很富裕，但現在的生活比以前有改善，大部分家庭均擁有基本的家庭電器。而且，現在越南步入現代化，近年更有大量製衣、製鞋工廠進入越南，為越南人民提供就業機會，使他們的經濟有好轉。
給我最深印象的是，越南曾經多次與其他國家打仗，例如美國。戰爭所用的生化武器對越南造成很大的經濟禍害，當時越南人民受生化武器影響而導致生下來的孩子變成畸型，嚴重影響越南人民。戰爭令以前大約八成的年輕男性都喪生，現在社會也是女多男少。越南也曾受中國、日本和法國等國家統治，所以越南有很多建築物都是屬於法式建築。由此可見，戰爭和被統治時期對越南都造成十分大的影響。
除了學習，我還有很多新嘗試。在第一天的晚飯，我嘗試了富民族特色的打油茶，味道頗特別。第二天我們到了一間大學，我們一下車，當地的大學生便為我們掛上繡球，帶領我們參觀校園。沿路他們不停為我們遞上水，可見他們很關心我們，待我們如朋友般親切。最後我們離開前還邀請我們跳竹竿舞，大家手舞足蹈，真是非常難忘！
離開後，我們到訪一間多民族中學，我們與當地中學生以不同語言交流，又觀看他們上課的情況，看見同學坐在又熱又曬的課室上課依然十分專心，令我反思：在香港每天坐在有冷氣的班房上課是多麼的幸福，我應該要盡力學習才對！
跟著，我們再談談廣西越南有關少數民族的情況。
到訪廣西和越南兩地，我發現兩者都聚居了不同的少數民族，而且由於地理位置相鄰，越南少數民族的生活、宗教、禮儀各方面都深受中國文化的影響。
廣西：
廣西位於中國西南部，是眾多少數民族的聚居地，其主要民族是漢族、壯族、苗族、瑤族和侗族等。而壯族是當中人數最多的民族。
透過與廣西大學的學生交流，我得知少數民族大多都以農業和捕魚為主，大多都種植水果和甘蔗。但他們的居住環境較市區差，所以隨著城市發展青少年多出外打工，只餘下老人留守山區。
他們的信仰百花齊放，包容多種不同的宗教︰佛教、伊斯蘭教、儒教、天主教、基督教、道教等，還有解放前有一些少數民族有原始的自然崇拜和多種信仰。我們也曾到訪廣西的武聖宮，了解他們的宗教。在廟中捐獻的留名冊上也發現不少越南人的姓名，可見越南人也深受中國文化的影響，信奉關帝。
廣西壯族與漢族及其他民族通婚的現象較為普遍，其結婚習俗尤為特別。在第一日的晚宴上，餐廳經理分享大多數族人自解放後都實行自由戀愛。自由戀愛的方式有拋繡球、打木槽、趕歌圩、對歌等。對歌是壯族青年男女的一種戀愛擇偶的活動方式，通過對歌來披露心聲，互相了解，建立感情。但「依歌擇偶」不是一次完成，而是在「歌圩」初交的基礎上，經過多次交往發展感情，才定終身。然後，男女侍應更即席獻唱了一首民族歌，讓我們親身感受到對歌的情景，他們的歌聲非常洪亮、高亢。
在教育方面，我們到訪廣西一間有眾多少數民族聚集的中學──沛鴻民族中學。學校提倡少數民族學生要有「三生」，即生存、生命的意義、生活的技能，希望學生能從學校有所得著，並發揮各人不同的技能。校長提到廣西現時都實行民族雙語教育，雙語主要是指漢語和其他少數民族語言。這些接受雙語教育的少數民族學生在學校能夠接受長期的、系統的、正規的兩種或以上的語言教育。而各民族各地區少數民族的雙語教育的時限有所不同，有的地方從幼兒園開始，有的民族的雙語教育延伸至高中、大學甚至研究生階段。
在沛鴻民族中學的高中範圍有一塊展板介紹中學教職員，當中包括教會介紹和教職員所屬的民族，當中佔最多的是漢族和壯族。該校校長表示，學校刻意把不同民族的學生安排在同一班，希望學生可以更自然地接觸，繼而接納多元文化。班名都會用不同的民族名稱命名，每當到了該少數民族的特別節日時，班上就會派代表發言，介紹自己的民族節日，讓其他民族的同學認識。
為了更全面照顧少數民族，學校會資助學生的學費和生活費。除教育外，對少數民族的措施還包括：扶貧資金、建設項目上和就業等各方面都享受額外的優惠。由此可見，廣西當地十分重視少數民族。
越南：
越南方面，當地共有54個少數民族，當中人口佔最多的是京族。部分越南的少數民族與廣西的相同，這些少數民族都是由中國遷來。京族就是一個兩地共有的族群，從歷史因素上可見兩個地區的少數民族有一定關係。其他越南的少數民族還包括岱依、泰、茫、高棉、華、儂、苗、瑤等。
參觀越南民族博物館時，展板上介紹了越南所有的少數民族和他們的生活習慣。在古代，那些越南少數民族的生活用具與中國的也很相近。京族主要居住在經濟文化較發達的平原和城鎮交通沿線，少數民族中除高棉族、占族和部分華族居住在平原地區外，其餘主要居住在北部和西部靠近越中、越老、越柬邊境的山區和河谷盆地。
由於歷史和自然條件等因素，在博物館很容易就找到佛像和關公像的介紹，發現越南少數民族大多數信奉佛教，同時也深受道教、儒教和原始宗教的影響。在旅程中，我們亦曾到訪越南的孔廟（相片為孔廟的模型），十分宏偉，可見他們亦十分重視儒教。
在博物館中我更發現越南少數民族的擇偶習俗與廣西壯族非常相近，都是以對歌擇偶。越南少數民族在婚禮上大都穿著中式禮服進行儀式，同樣認為鮮紅色是幸福、吉祥和對未來充滿希望的象徵，而差別只是禮服上點綴了各民族的特色圖騰或飾物。
透過翻查一些網上的論文和導遊的分享，我了解到越南政府也非常關注培養少數民族的下一代。自1998年越南頒布的《教育法》規定：學習是公民的權利和義務。國家會優先為少數民族等山區家庭兒童實現其學習權利和義務。越南部分高校也為少數民族學生開辦了民族班。民族班學生可免試入學，享受全額助學金。
導遊指出，除資助外，越南政府也重視少數民族的語言和文字。小學實行越語教育，但同時各少數民族也有權使用該民族語言及文字，與越語並行使用來接受小學教育。由此可見，越南政府也重視少數民族教育。
總括而言，比較兩地少數民族在生活習慣、禮儀和教育政策，發現我國文化對鄰國具有深刻的影響力。
最後，透過今次這個交流團，我嘗試與其他學校的同學和老師交流。無論是學術上，還是生活上的事情我們都能互相交流，這次的交流團對我日後的學習有很大的幫助，真是非常有意義！
中聖書院 麥敬慈同學
