今年正值兔年，回望過去，鼎鼎大名的三國周郎也是誕於兔年的。
「遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。」看過《三國演義》的人，應該不在少數，也當見識過周瑜運籌帷幄的英姿。而兔，在中國文化下也是聰敏之象徵，正應了周瑜的形象。周瑜弱冠已輔助孫策，憑籍其謀略，為孫吳奠下荊、揚兩地之疆土，後更在赤壁之戰中沉着應對，以少勝多，用計破曹數十萬大軍，立下赫赫戰功，留芳百世，只可惜英年早逝，孫權歎之曰：「公瑾有王佐之資，今忽短命，孤何賴哉！」
不過，《三國演義》以周瑜與諸葛亮相對，將周瑜描繪成狡猾、小器之人，更因為嫉妒諸葛亮之才在自己之上，氣得金瘡迸發，彌留之際仍不能釋懷，念著：「既生瑜，何生亮」，在妒火之中逝去。兔在中國固然也有狡猾的一面，成語狡兔三窟，便是刻劃了兔的這種形象。那麼屬兔的周瑜又是否只是狡猾小人，沒有器量呢？其實不然。《三國演義》只是一部章回小說，不可謂是一部史書，內容偏頗的情況固然較為嚴重。故事以劉備為主角，而諸葛亮作為蜀漢的王佐之才，固然要有過人的謀略與氣度，而作者便選取了時人稱頌的孫吳軍師周瑜作為諸葛亮的綠葉，所以周瑜的小人形象，只是小說的表現手法而已。如果考證史實的話，周瑜似乎反而是雅量高致的名士。據《江表傳》曰，當時孫權麾下有一老將程普，以年資不願服於周瑜之下，更時常出言侮辱周瑜，但周瑜始終「折節容下」，寬以待之，終令程普信服並稱頌之；赤壁之戰有一段小插曲，便是周瑜故人蔣幹受曹操之托前去孫營作說客，周瑜對曰：「丈夫處世，遇知己之主，外託君臣之義，內結骨肉之恩，言行計從，禍福共之」，蔣幹只得悻悻而回，向曹操稱讚周瑜雅量高致。其實，周瑜為人以謙讓聞名，只不過後來《三國演義》的描述，使世人常誤會他罷了。
有一句古語曰：「靜如處子，動如脫兔」，我認為正正貼切周瑜之為人。這一句話可追溯至《孫子兵法》：「是故始如處女，敵人開戶，後如脫兔，敵不及拒」，意思便是軍隊未行動時要如處女般沉靜，等待良機，一旦時機到了，便宛如脫兔，以奇策制勝。周瑜為人謙恭有禮，在品格上可謂是「靜如處子」，然而他在軍事上的雄韜偉略，連連協助孫吳集團取得奇勝，可謂是動如脫兔。
其實兔子除了聰明與狡猾之外，也有溫順的一面。所謂「謙謙君子，溫潤如玉」，我想周瑜相當貼合兔的形象吧。
作者: 王鑫淼，2021香港青年史學家年獎得主，現就讀於香港中文大學哲學系
