#鴉片戰爭日誌 林維喜案事件簿
- 日期：1839年11月19日
#知史討論
嶺南文化影響，形成虎門包容內斂特質
所謂嶺南是指五嶺之南，五嶺，即越城嶺、都龐嶺、萌渚嶺、騎田嶺、大庾嶺。從水系來說，南嶺是長江水系與珠江水系的分界線。
在中國歷史上，長期以來，南嶺山脈阻礙了嶺南地區與中原交通與經濟聯繫。一方面，這一天然屏障使嶺南地區的經濟、文化發展水平遠不及中原地區，被中原人稱為「蠻夷之地」；另一方面，也正因為南嶺的阻隔，嶺南保留了古百越先民的一些特性，形成了自己獨特的民系及特性。
虎門地處嶺南一隅，作為嶺南重鎮，虎門人在歷史演進中既保留了自己的一些特性，又吸收了中原民族和外來文化的特點，形成了自己獨具特色的民系特質與文化特性。
嶺南文化在唐代以後才進入發展期，嶺南的封建文明開發明顯晚於內陸地區，但是在嶺南文化發展過程中，嶺南人民接受中原文明的態度持卻是十分積極的。
晚清時期，鴉片戰爭爆發後，湧現出諸多思想流派，西方把廣東作為唯一窗口，源源不斷對中國進行文化輸出，掀起教會文化風潮。
嶺南文化在多重格局下，無論是古代中原文化的遷徙，還是近代政治文化的作用，對外來文化的接受程度是空前的。虎門文化也不例外，時至今日，虎門的人口結構和城市特徵同樣彰顯了其「海納百川」的胸懷，對外來人口、外來經濟成分、外來文化的包容，是凝聚城市新資本、新人才，提高城市競爭力，實現可持續發展的重要途徑。
（《鴉片戰爭日誌》取材自林則徐親撰的銷煙日記，每天帶你瞭解當年今日的歷史事件。本文由「國史教育中心（香港）」授權「知史」發佈，知史討論的資料來源：鴉片戰爭博物館官網學術欄目：《虎門文化的機理特質及形成路徑分析》，作者：石瑞麗、何鵬舉、曾紅玲，特此鳴謝。）
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