提起基督信仰進入中國，大多數人都會提到“大秦景教”------ 唐朝時期從中東尤其敘利亞、波斯傳入的基督教東方亞述教派，因為香港中文大學崇基書院圖書館裡面，就有大名鼎鼎的“大秦景教中國流行碑”的拓本。不過，無論是唐朝的大秦景教，還是元朝的也里可溫教(方濟各會)，甚至到後來晚清的基督教各教會傳入中國，都主要是在官吏、平民之間傳播，未曾進入到皇室之內。但是，恰恰是在明朝晚期，天主教耶穌會的修士們，就真的成功地向明朝皇室傳教，但絕不是一般中史課本裡面提到的利瑪竇見明神宗那麼簡單。 2012年3月1日，隸屬羅馬教廷而專門收藏機密文件檔案的“Lux in Arcana”(隱藏之星)向公眾開放。其中一份文件，竟然是在中國清朝順治五年(1648年)，當時逃到南方的南明朝廷向羅馬教廷發出的求救信函(附註)。 1644年，滿洲人打入關內中原，定都北京，建立清朝。明朝末代皇帝崇禎雖然已經自盡，但是明朝皇室的部份成員輾轉逃到南方，重建明朝朝廷，繼續抵抗清兵，史稱“南明”。早在明朝中後期，西方天主教已經進入中國傳播。1646年，澳門葡萄牙當局曾在傳教士的鼓勵之下，派兵支援南明朝廷，取得一定戰果。1648年，南明朝廷撤退到廣東省肇慶，永曆皇帝登基。皇帝本人與西方傳教士有交流來往，對天主教有相當的認識。於是，在皇帝的熱心推動下，皇太后親自領導皇后和後宮人員以及部份大臣，向來自羅馬的耶穌會教士受洗成為天主教徒，但沒有證據顯示皇帝本人受洗。 接著，皇太后又決定派使臣陳安德與傳教士卜彌格(Michel Boym)直接赴羅馬向教宗求援，附圖據說就是她寫給教宗的信函原件。她在書信中祈求「天主保祐我國中興太平」，並希望教廷「多送耶穌會士來」中國「廣傳聖教」。這封信花了兩年之久才抵達羅馬，但羅馬教廷並不完全信任卜彌格和陳安德，為此還先後召開了三次教廷會議商量處理方案。一直拖到1655年，教宗亞歷山大七世才簽署對南明朝廷的回覆信，並委託卜彌格修士和陳安德帶回中國。卜和陳兩人拿到教宗信函後，再前往既是天主教國家、又是澳門殖民地實際宗主國的葡萄牙王國，得到了國王約翰四世關於軍事支援南明朝廷的承諾。接著，卜彌格修士顧不上回波蘭故鄉省親，直接與陳安德回中國。 然而，卜和陳兩人的歸途並不順暢。沿途的葡萄牙駐印度果阿、駐澳門等殖民地當局，為了維持與清朝的貿易關係，對卜陳二人百般刁難，甚至不允許他們進入澳門。於是，卜陳二人被迫在泰國僱用海盜，“偷渡”來到越南北部的中國邊境，這已經是1658年8月了。此時永曆皇帝和皇太后等人為逃避清兵追趕，已經被迫撤退到了緬甸，明朝朝廷在中國境內不復存在。目睹此景，卜彌格修士百感交集，於1659年病逝於越南。而陳安德安葬好卜之後，攜帶教宗的回信，獨自一人前往云南邊境，尋找永曆皇帝覆命。但是，不知是失蹤了還是別的原因，陳安德這個中國第一位正式派往歐洲的“官方外交使節”，從此在史料中不見蹤影。而教宗的回信最終亦未能送到永曆皇帝和皇太后之手。1662年，清兵攻入緬甸，緬人將永曆等人交與清朝，最後全部遇害。 附註：http://www.luxinarcana.org/en/documenti/ 
