港大中史研究碩士同學會執委 許茵茵
教育離不開活着的「生命」、在地 （embodiment） 的生命，包括群體的生命、老師的生命、學生的生命等。存活在二十一世紀的教育現場，當老師加班、學校補課和私人補習等「例外狀態」（State of Exception） 成為常規和定律，社會普遍價值觀都強調學生和老師只為爭取學術業績的生命，生命已放在「例外狀態」，師生關係只是「我-它」（I-it） 的社交，功能價值決定人與人之間的關係，教育制度和學校教育就是製造「裸命」 （bare life），屆時的「我」非「真正的我」、教育也非「真正的教育」，因為已非發展生命教育本身的呈現。
在我的歷史教學過程裏，經常與學生「談古論今，鑑往知來」，與學校人、事相處遠較家庭成員相處時間還要長，空間塑造人對事的看法，愈來愈感受到學生有時也可以是自己的老師，止於至善，跟學生一起做同學，學習成為道德意義的「大人」。誠然老師對學生的生命有所期盼，相信他們可以發展和實踐「成為」 （Becoming），彼此依存，更可拓寬自己的生命層面和思考空間，譬如：另類思考角度 （think alternative, 中一級學生曾問及生日是別人大了一歲和減少壽命一年，何以要慶祝？）、畢業生在大學所主修學科知識或工作經驗等，為一己的我尋覓更美好的生活態度和價值觀，生命影響生命。透過師生主體性 （subjectivity） 的交流和對話，小故事的分享或活著的經驗 （lived experience） 傳承，故事中呈現人的立體性、多樣性，而非樣板式經驗 （granted experience），敘事可以重新建構意義，同樣可以做到曾任國子監祭酒的唐代文學家韓愈《師說》所言：「師者，所以傳道、授業、解惑者也。」，有時老師的得着不會比學生少，因為生命本身就是一部大歷史，承載着人的生命故事，無所謂雅俗之分。人生有涯，不可能涉獵全部，而我對世界僅是有限的認知，與不同學生生命的相遇，卻是得着甚深。
教育本身就是德育，旨在責成和發揮人作為道德生命主體的潛能。孔子以言教和身教感動弟子，讓他們慢慢體會和拿捏中庸之道，從弟子對孔子的觀察可見一斑，「（孔子） 望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。」、「溫而厲，威而不猛，恭而安」，他出門時「升車必正立執綏，車中不內顧，不疾言，不親指」，（註1）：呈現一種個人修身的態度。另外，孔子也提倡「因材施教」，因應學生的個性而採取不同的教學方法，反映他重視對每個學生的深刻了解。他曾言顏淵「三月不違仁」，其餘弟子只是「日月而至焉」而已。（註2） 在耳濡目染下，《史記．孔子世家》載︰「（孔子） 弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。」，讓弟子能品味「美」的教育，豐富其生命的素養。
話說回來，教育和自我成就，不一定只是外在成就或幹大事。反之，《道德經》第六十三章：「為無為，事無事，味無味。」（註3）卻更彌足珍貴。「無為」、「無事」表面好似是無所作為，卻是滿載玄機，即如人能見微知着，當事物很小的時候，已未雨綢繆，經常做「小事」反而明智，因不致鑄成大錯。「味無味」更是人飲食的至高追求，品嚐食物的原味，而非調味料掩蓋真味。老子的生命智慧寄予人無限的想像，人不一定只追求成就大事，向外欲求名利，才叫出人頭地。道理遷移在教育，百年樹人，欲速則不達。當世的教育現場，卻追求「為有為」、「事有事」，教育政策朝令夕改，口號掛帥，未能返回人的本身價值，昧於純追求工具價值和社會符號 （sign value），故教育改革經常推陳出新，如自評、外評、其他學習經歷和校本評核等，學校行政只好隨波逐流，考察團和校外比賽頻仍，讓師生都疲於奔命。
平心而論，教育需要使命，是一項良心的任務。老師生涯，就像是演出一幕又一幕的戲劇，有時為教什麼花心思，有時為不知教什麼而懊惱；有時為好學的學生快樂，有時為不學的學生難過。個人教育，請時刻記住幸福的事，對人發放正能量。歸零思考，教育工作的核心是人，不論任何一個環節，人都是處於最重要的位置。儒家傳統一向以人文為中心，簡言之，就是做人的道理。無論教育政策、課堂管理、德育、授課、以至訓育、輔導等各個位置，人的參與是必然的。人文教育的目的不純然是增加知識，而是用知識和理智性的思考，教導我們如何做人和面對社會。進一步來說，人是一個複雜的動物，即便老人癡呆症、智障人士，他們也有不同程度的理智、感情、幻想、身體感官等各種感覺和刺激，也有其生命故事，只是不為外人所道，但我們也可替他們建構其故事，如高錕忘了光纖，只記得太太，其生命故事則由其太太代勞。透過不同的生命故事，讓我們找到心靈自救之道，因着小眾故事，拓展自己的心靈空間和思想的胸懷，學會悔過。也許骨子裡，我生來就嚮往自由的個性使然。
註1：黎東方 （2010）。《孔子》。北京︰中國工人出版社。頁40。
註2：黎東方 （2010）。《孔子》。北京︰中國工人出版社。頁71。
註3：余培林編撰 （2012）。《老子──生命的大智慧》。台北：時報文化出版企業股份有限公司。頁221。
（本文曾於2015年11月《星島日報》「根本月報」專欄刊登，並由「國史教育中心（香港）」授權「知史」發佈，特此鳴謝。）
