乾隆御制詩《詠射鹿玉韘》：
快馬飛生耳後風，浮麋數肋中無空。
漫言刻玉占佳兆，發羽抨弦屢此同。
武能攜劍黃沙立戰馬，文能雨疏雲朗誦鉛華。扳指，可以說是冠於指上的戎馬，歲月老去，只剩下柔情風華。
扳指被稱為韘，是古人射箭時戴在大拇指上拉弓時用來保護手指的一種的工具。漢代許慎《說文解字》對韘字的解釋是：「射，決也，所以鉤弦，以象骨韋，系著右巨指。」
韘初見於商代，在春秋、戰國的時候就已十分流行。戰國時期扳指開始變短，到了西漢，韘發生了相當大的變化，逐漸失去其實用價值，成為一種裝飾品。後來慢慢演變成權利、地位的象徵。在古代，玉扳指一般都是皇親國戚，豪門貴族才能佩戴的，佩戴玉扳指也可說是玉的帝王政治學的表象。
直到清朝，扳指再次迎來它的輝煌。清代以民族軍事力量奪取天下，射箭作為冷兵器時代重要的個人軍事技能受到極大重視。因此清朝八旗子弟對扳指十分重視，幾乎人手一枚，因而成習。
初時因重實用，大小扳指皆選韌澀材質製作，寬窄肥瘦不一，因人而異，以便套帶。滿族人入關後，大量貴族子弟不再習武。
扳指也從軍事器械漸漸成為一種極為時髦的飾品，由於炫富的需要，扳指的質地亦由原來的鹿角、發展為犀角、象牙、水晶、玉、瓷、翡翠、碧璽等名貴滑潤的原料。
白玉金皮狩獵紋御題詩扳指
普通旗人佩戴的扳指，以白玉磨制者為最多。貴族扳指以翡翠、羊脂玉等為上選。以其大小厚薄論，又有文武之分。武扳指多素面，文扳指多於外壁精鑄詩句或花紋。後漢族人士亦多效此風。
清乾隆御制詩羊脂白玉扳指
說到扳指，不得不提一個人，那就是清朝的乾隆皇帝。
清乾隆皇帝對扳指的喜愛眾所周知，單為玉扳指就寫下了近50首詩作，還經常用「殊珍」這樣的詞彙來形容玉扳指材質的美妙。
據《乾隆大閱圖》等宮廷繪畫，可以發現乾隆在平時的騎射實戰中所用的扳指多是角、牙製作，可見玉扳指已經超出了實用價值。
清乾隆白玉帶皮人物御制詩文扳指
乾隆之所以那麼喜愛扳指，是因為他認扳指既象徵了滿洲民族的家法，又凝結着儒家正統中培養君子的「射」禮。
玉既有璆琳之美質，又有君子比德於玉的深刻寓意。故以美玉制扳指，便濃縮了滿漢文明，融合了文武之道，既能時時玩賞於手，又能刻刻警戒於心。
清乾隆白玉御題詩文扳指
雖然，隨着時代的發展，扳指的原有的實用功能已消失殆盡，軍旅戎馬，槍林劍雨已離我們遠去，扳指結束了它的戎馬一生。收起堅硬的外殼，透露着柔情，展現着它的絕代風華。
在這裡，扳指已經成為一件超越實用價值的神聖之物，具有難以企及的文化內涵。
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