竹林七賢之劉伶

 　　和竹林七賢裏面的一眾帥哥相比，劉伶長得真是太寒磣了，《世說新語》是這樣描寫劉伶的：「劉伶身長六尺，貌甚醜悴，而悠悠忽忽，土木形骸。」他身材矮小，也就相當於現在的一米四吧，相貌醜陋也就罷了，還不太精神，一副邋遢懶散，吊兒郎當的樣子。

　　劉伶特別喜歡飲酒，不，是酗酒，但他個性豪邁，胸襟開闊，不拘小節，和嵇康等人性情相投，因此加入了七賢的行列。

　　劉伶嗜酒如命，醉酒後喜歡在家裡裸奔，一天恰巧有客人來拜訪劉伶，見他如此不堪，就嘲笑他：「你也是禮教中人，有失體統。」劉伶卻理直氣壯，不以為然：「我以天地為房屋，以房屋為衣裳，你怎麼跑到我褲子裡來了？」其放蕩不羈的性格讓人哭笑不得。

　　當然，劉伶也有可愛的一面，一次他喝醉和人發生矛盾，對方見他弱小，要打他，劉伶並不害怕，從容不迫地說：「我身體如雞肋，哪裡有地方安放老兄的拳頭？」對方聽了，哈哈大笑，雙方冰釋前嫌。關鍵時刻，劉伶用智慧化解了一場危機。

　　敦誠在悼念曹雪芹的詩句中有一句為：牛鬼遺文悲李賀，鹿車荷插葬劉伶，說的是曹雪芹和劉伶都無拘無束，禮教無法束縛他們。詩中呈現這樣一幅畫面：劉伶坐在車子上，車上放著一壇酒，他邊喝酒邊對僕人說：「鋤頭隨時拿着啊，你們就這樣拉着我沒有目的走吧，如果有一天我喝酒喝死了，你們把我就地埋了就可以啦！」言語看似隨意，輕描淡寫，其中酸楚和無奈，無人能懂。

　　劉伶被世人稱為醉仙。劉伶與杜康，一個酒仙，一個釀酒大師，傳說還有一段趣聞，杜康開了一個酒店，很高調的在酒店門口貼了一幅對聯：「猛虎一杯山中醉，蛟龍兩盅海底眠」，橫批：「不醉三年不要錢」。劉伶路過，看了對聯後，禁不住要挑戰一下，進了酒店，三杯下肚，果真就醉倒了，他跌跌撞撞地回了家，一頭紮到床上長醉不起。家人以為他死了，買了棺材建了墓地。

　　三年後，杜康到劉伶家要酒錢，劉伶的妻子看到杜康，非常氣憤的責問：「你的酒都喝死人了還好意思要錢？」杜康笑道：「劉伶並未真死，是醉過去了。」他們到了墓地，打開棺材，此時的劉伶醉意全消，蘇醒過來了，他睜開睡眼，嘴裡還不住的嘮叨：「好酒，好酒！」。至今，「杜康造酒醉劉伶」的故事還在民間流傳。其實，把兩個毫不相干的人物編纂在一起，無非是一場名人效應的商品行銷。杜康是當時的名酒，曹操有詩云：「何以解憂，唯有杜康」，和著名的杜康齊名，劉伶自然有其非凡之處。

　　民間還有個傳說，講劉伶本是王母娘娘的書童，因為醉酒打翻王母娘娘的花瓶，被貶下凡，後來又派杜康下界把在人間戀酒的劉伶帶回了天庭。

　　劉伶也是個文采斐然的文人，經常「借杯中之醇醪，澆胸之塊壘」，他乘興作詩，在《酒德頌》中吟出了：「兀然而醉，豁然而醒，靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹太行之形，不覺寒暑之切肌，利欲之感情」。劉伶一生只做了一個小官，他主張「無為而化」，被斥為無益之策，後來罷了官，嗜酒壽終。亂世得以苟全性命而壽終，也算比較幸運了。

　　竹林七賢都是高級知識份子，都是名士，是當時的精英階層，是推動社會改革發展的中堅力量，他們有高尚的情操和遠大的理想，無奈時局動盪，宦官亂政，外戚當道，他們也從未得到朝廷的重視，他們的政治抱負不能實現，反而因為太優秀遭到厄運，於是，他們避談政治，選擇隱士生活，以此追求自身精神境界的解脫，這時候，酒精無疑是最好的麻醉劑，只有這樣，靈魂才能得到片刻的安寧。他們的行為在外人看來是看破紅塵，是境界高遠，是豁達人生，其實不然，這都是表像，他們放蕩不羈的背後是忍辱偷生的苦痛，酒醉不醒也是苟活於世的逃避。

　　劉伶看清了社會的黑暗和不完美，選擇在污濁的社會中獨善其身，他用沉醉不醒，保留了生命的純潔和心靈的純粹，或者，他才是那個時代裏，一直醒着的人。