司馬遷的困惑

人們常說：善惡終有報，可是，對於這句話，司馬遷也曾經懷疑過呢。

事情先從伯夷與叔齊這倆兄弟說起。孤竹國是殷商王室的一個諸侯國，孤竹國君立了小兒子叔齊為繼承人，可是父親死後，叔齊不願意給殘暴的紂王當下屬，就將王位讓給哥哥伯夷，伯夷推辭說：「這是父親給你的王位。我不要。」為了避免麻煩，伯夷決定逃跑，誰料，叔齊也追隨哥哥一起逃走了。王位竟然成了燙手山藥，孤竹國只能另立了一位新國君。

紂王的商朝有四大伯侯，分管天下東南西北，他們是東伯侯姜桓楚、北伯侯崇候虎、西伯侯姬昌、南伯侯鄂崇禹。西伯侯姬昌為人善良，其屬地國泰民安，繁榮昌盛，伯夷與叔齊決定投靠西伯侯。

可他們到達的時候，西伯侯剛死去不久，周武王姬發尊稱父親為文王，即周文王。

周武王正向東進發，準備討伐紂王。伯夷、叔齊見狀，認為不妥，他們拉住周武王的戰馬，進諫說：「您父親死了尚未安葬，竟然發動戰爭，能說得上是孝嗎？身為臣子卻要去弑殺國君，這是忠誠嗎？」

武王的侍衛要殺死哥倆，姜太公趕緊阻止說：「不要殺他們，這兩位是義士啊！」並把他們攙扶走開。武王平定殷商之亂後，天下都歸附於周朝，以周朝為宗。

但是伯夷、叔齊卻認為背叛國家是可恥，他們為了表示忠義，保持節操，不吃周朝的糧食。他們隱居到首陽山，採集薇蕨來充饑。野菜不足以維持生命，他們餓的奄奄一息，臨終前作了一首詩歌，表示悲憤的心情，歌詞說：「登上那座西山啊，採摘野菜來充饑，用殘暴取代暴虐呀，這樣的行為是錯誤的。神農、虞舜、夏禹那樣清明太平的的時代很快就消逝了，哪裏是我們的歸宿？可歎我們的死期已到，生命已盡！」最終，伯夷和叔齊餓死在首陽山。

對於伯夷與叔齊的死亡，司馬遷表示很悲哀，他感慨萬千的發了長文，文中說：不是說，上天待人，不會偏袒，總是向着善良的人嗎？像伯夷、 叔齊他們，難道不是善良的人嗎？他們積累仁德，品行高潔，卻最後餓死！孔子七十個弟子中間，唯獨稱讚顏淵是個好學之人， 但顏淵貧窮困頓，連糟糠都難得吃飽，最終早早去世。那麼，上天報償善人的說法，到底是真的嗎？盜蹠每天都殺害無辜的百姓，甚至吃人肉，殘忍暴虐，放縱兇狠，他手下還有惡徒幾千，到處橫行霸道，無惡不作，竟然能長壽而終，惡人得不到報應，到底為什麼呢？再說眼前，那些品行不端，違法亂紀的人，卻安逸和快樂，他們財產富裕，子子孫孫都享受不盡。而有的人規規矩矩，居所都得小心選擇，說話都小心翼翼，他們不走捷徑，仗義執言，結果卻反遭橫禍，這樣的例子數不勝數，我對此疑惑不解，難道說這就是所謂的天道？

司馬遷的疑惑，自己又做出了解答，他說：孔子說道不同不相為謀，只有個人遵從個人的意志，富有而高貴的生活假如可以輕易求得，那麼我坦然接受，如果違背自己的意志去得到，那麼我寧可貧窮。寒冬到極致，才看出松柏的氣節。世界越污濁，才彰顯出人的清廉高潔。君子最大的遺憾是死後不能留下美名。貪婪之人為財而死，忠義之士為名而死，迷戀權貴的人為權勢而死，芸芸眾生只顧着愛惜自己的生命。同為明燈相互輝映，同為一類相互親近。飛龍出現，一定有祥雲跟隨，猛虎怒吼，一定有大風相伴。當聖人出現，世間萬物，便會被揭示的清清楚楚 。

司馬遷的疑惑，是不是也曾是你的困惑？司馬遷的解答，就是最好的答案。不管怎樣，我們始終相信，愛出者愛返，福往者福來。你付出了愛與善良，時間流轉，將來也一定會有人，回報你以同樣的善良和愛。縱有千萬條路可以抵達人生的終點，而善良，一定是人生路上最好的修行。

 本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。