我們熟知的一些成語典故比如：自相矛盾、鄭人買履、諱疾忌醫、守株待兔、管鮑相助等都出自韓非子的作品，由此可見，韓非子的才學智慧異於常人。
韓非子和李斯師出同門，他們都是荀子的高徒，李斯自認為在學問方面比不上韓非子。韓非子喜歡研究刑法法律方面的知識，主張以法治國，他繼承和總結了戰國時期法家的思想和實踐，提出了君主專制中央集權的理論。
韓非子有口吃的毛病，說話不俐落，但是他善於著書立說。
韓非子的著作傳閱到了秦國，秦始皇看了後，感覺找到了知音，他驚歎道：「嗟乎，寡人得見此人與之遊，死不恨矣！」意思是，如果能認識此作者，能夠他交流往來，我真是三生有幸，死而無憾了！那麼高傲的秦王，都為韓非子折服。
韓非子在《說難》中很中肯的寫了遊說上司的智慧：「凡說之難：在知所說之心，可以吾說當之」，簡而言之就是要會說話，要說到對方的心裏去，人家才高興。
韓非還善於揣摩上司的心理，並長篇大論的論述了自己的觀點，他說：談問題要得當，如果觸及到上司心中的秘密就會身遭危險；如果你和上司議論別人的短處，就會被認為是想離間他們的關係；和上司談論地位卑微的人，會被認為是想賣弄自己；和上司談論他喜愛的人，會被認為你是在拉關係；說話也要有技巧，太直截了當，就被認為是不明智，有可能被斥責；如果言辭瑣碎冗長，就會認為你邋遢不果斷，有可能被雪藏；如實陳述意見，就被認為是怯懦而不敢盡言；思考謀事範圍過於寬泛放任，就被認為是鄙陋和倨傲。總之要慎言。
看了這些，你是不是覺得和上司相處好難，有沒有伴君如伴虎的感覺？
韓非子還用故事講述道理。有一個故事講的是宋國一個富豪，家裏因為下雨導致牆壁損壞，他兒子說必須把牆修好，不然會招賊，他鄰居的父親也這樣說。到了夜裏，家裏果真招賊了。富豪認為自己的孩子非常聰明，卻懷疑鄰居就是盜賊。這個故事告訴人們，真話和真心未必得到外人的信任。
另外一個故事說鄭武公要討伐胡國，就把女兒嫁到胡國，他問大臣：「我想打仗，打哪個國家啊？」關其思說：「就打胡國。」關其思當然必死無疑了，因為他說出了上司心裏的秘密。鄭武公對外宣稱：「胡國鄭國親如弟兄。關其思竟然說出這樣的話，死有餘辜。」胡國知道後，大喜，放鬆了警惕，後被鄭國佔領。
再有一個故事也挺有意思，美男彌子瑕一直是衛王的寵愛，一次母親生病，他偷偷駕著衛王的馬車出宮，按照法律是要被砍掉腳的，衛王聽說後，讚歎說：「真孝順啊！寧肯犯罪也要看望母親。」一天，彌子瑕陪衛王外出遊玩，吃了個桃子覺得很甜，就把剩下的半個給衛王吃，衛王說：「多麼愛我啊！不顧自己給我吃。」
等到彌子瑕色衰愛弛時，得罪了衛王，衛王說：「這人本來就曾假託君命私自駕馭我的車子，還把吃剩的桃子給我吃。」所以，雖然彌子瑕的行為和當初並沒兩樣，但先前稱賢、後來獲罪的原因，是衛王的愛憎有了變化。所以被上司欣賞時，才智就顯得恰當而更受親近；被上司憎惡時，才智就顯得不恰當，遭到譴責而更被疏遠。所以，無論諫說還是做事，更要察看上司的愛憎，然後再做決定。
看完這些職場經驗書，覺得韓非子真是一個專業的職場培訓師。
再說韓非子的個人經歷，正是因為秦王的賞識，引發李斯的羡慕嫉妒恨，起了加害韓非子的心。
韓國弱小，隨時有被吞沒的危險，韓非子曾多次上書勸諫韓王，韓王熟視無睹，依然我行我素，不修正法律，不任用賢德的人才，不重視軍事力量，反而提拔不務實的國家蛀蟲。韓非子感到非常悲哀，將內心的悲憤寄託在創作上，所以才寫出了《孤憤》、《五蠹》、《內外儲》、《說林》、《說難》等十幾萬的著作。韓王確實夠悲哀的，身邊有這麼一個國家棟樑，卻一點都不珍惜。
與韓王形成鮮明對比的是，秦始皇則求賢如渴，為了能得到韓非子，為己所用，他派兵緊急攻打韓國。見到韓非子以後，秦始皇非常高興，但也非常猶豫，所以暫時也沒重用他。這時，李斯和姚賈趁機誹謗韓非子：「韓非子畢竟是韓國的公子，他只想為韓國效力，不想為秦國效力，這是人之常情，或許早晚他要回到韓國去，不如趁早殺了他。」秦王覺得說的有道理，就讓人給韓非子送去毒藥，命他自殺。
可憐滿腹經綸的韓非子，一直教別人怎樣洞悉人心，慧眼識人，生命攸關之時，秦始皇根本沒有給他遊說保命的機會。秦王后來後悔了，趕緊派人去赦免韓非子，卻為時已晚，白白犧牲了一個國家棟樑，實在是歷史最沉痛的損失。
本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。
