1924年康有為遊臥龍寺引發「盜經風波」

 　　1924年11月，康有為應陝西督軍兼省長劉鎮華之邀去西安講學。其間，康有為遊臥龍寺，沒想到引發了一場「盜經風波」。
　　
　　臥龍寺藏有一部南宋平江府（蘇州）延聖院摹刻的磧砂大藏經，十分珍貴。康有為見經卷殘缺不全，又生書魚，而邊頭竟被人剪做鞋墊，感到非常心疼，便說：「此經已如斷玉，若不即刻搶救，將成齏粉。」該寺主持早就有付梓打算，困於資金短缺，無法實施。康有為趁機提出由他籌集資金，整理補齊後，運往上海以珂羅版重印，主持覺得是一件兩全其美的好事，就欣然答應了。雙方簽訂合同，規定重印之後，原經歸還臥龍寺。
　　
　　前往臥龍寺運經的劉鎮華的部下，不懂得佛經版本，進了藏經閣之後，打開描金楠木藏經櫃，見到經卷就搬。偏偏康有為和該寺主持都不在現場，軍人們在無意中將櫃中別的經卷也搬上車拉走了。寺中僧人發現少了經卷，就找到康有為查詢。康有為聽了之後，覺得這不是什麼大不了的事，將拉錯的幾本經卷退還就是了。但眾僧不答應，誤認為康有為蓄意渾水摸魚。此事幾經風傳，被描繪得越來越嚴重，變成了康有為黑夜潛入臥龍寺盜走大藏經，一時輿論譁然。
　　
　　陝西知名人士紛紛集會，聲討康有為「圖謀不軌」的行徑。又推舉省議員陳松生律師以省古保會名義起訴至地方法院。法院立案後，派法警持票前往中州會館「可園」，想要拘捕在此下榻的康有為歸案，但被阻止了。人們氣憤至極，團團圍住會館，以防康有為攜經逃跑。渭南名士武念堂寫了一副對聯貼到會館大門：「國家將亡必有，老而不死是為。」橫批：「王道無小。」此聯上聯出自《禮·中庸》「國家將亡必有妖孽」（嵌「有」隱「妖孽」二字），下聯出自《論語·憲向》「老而不死是為賊」（嵌「為」隱「賊」字）。橫額據「王道無小康」（隱「康」字，暗點其姓）。將康有為姓名隱含其中，極盡嘲罵譏諷之能事。上海陝籍徐朗西還請人畫一幅「康聖人盜經圖」，並配以「聖人不死，大盜不止」標題，發表於報端，舉國轟動。
　　
　　事態發展至此，康有為十分生氣地說：「有些人不明真相，撲風捉影，胡罵亂咬，我康某不予計較。若打官司，康某倒願奉陪，敝人要在大堂之上討個公道，還我清白！」
　　
　　但最後，他還是十分冷靜地在南歸前派車將經送還臥龍寺。經此風波，南宋磧砂大藏經於1928年移至陝西省圖書館秘藏。1935年，楊虎城、范成法師、朱子橋等出資，影印磧砂大藏經。

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