山西高平縣有個小村莊，村裡有座關帝廟，這座關帝廟就位於現在的村委會大院之中。和大部分廟宇的朝向不同，這座廟的朝向是坐東朝西的。正殿三間，南北耳房各兩間，南北廂房各三間。西面正對戲臺三間，戲臺南北耳房各兩間。正殿和廂房圍城的院落與戲臺之間有大約二十多米的距離，這塊地方形成一個廣場，如今的村委會就在這個廣場的北側。該村這個關帝廟並不大，而且現在基本沒有任何碑文的文字記載可以去追溯它的歷史了，但是，這個廟卻有一個很有趣的現象，就是這個廟裡有一個文昌閣，文昌閣裡還有一個畫像碑。
正殿南北有耳房，這個耳房的形制非常特殊，很少見到。南北耳房各一間，兩間耳房南北又各有一耳樓，北側為兩層，南側為三層，整個形制比較特別。就像是在正殿南北兩側伸出兩個高聳的犄角一樣，而且兩邊是不對稱的，北面是二層，比較低，南邊是三層，比較高。南邊的這個耳樓村裡人又把它叫做三教樓，也叫做文昌閣。在文昌閣的三層上面有一塊碑刻，碑首處文字為文昌帝君，碑身上部刻魁星畫像，下部為文昌帝君畫像。是比較少見的畫像碑。據村民說這塊碑是以前的舊碑，但具體的由來就不得而知了。
此碑笏首無趺，碑額上雕刻有祥雲鳳凰的圖案，碑額與碑身的連接處寫著文昌帝君四個字。碑身明顯分為上下兩個部分，上面一部分約占三分之一，最頂上有星象圖，大概是北斗七星的樣子，右上角是太陽。太陽和星辰同時出現也算是雕刻者有想像力了。星象圖和太陽的下面是典型的魁星點卯的圖案，魁星手拿毛筆，呈奔跑狀。周圍有祥雲回護，明顯是在天上，從天上下來的樣子。碑身下面部分約占三分之二，是一個人身著官服，頭戴官帽，手持如意，騎著馬，回頭向後望，馬後另有一人與之對望，似有惜別之意。這個圖案畫的應該是文昌帝君。這塊碑總體上給人的感覺應該是民國時期的，時間應該不會很早，最早不會早於清代中期。
這個文昌帝君的畫像為什麼出現在關帝廟之中呢？關帝和文昌其實有密切的關係，在很多關帝廟中都同時有文昌帝君，特別是在閣樓類的關帝廟中，文昌和關帝常常同時出現。在某些廟裡也能明顯看到關帝、文昌和財神並列的情況。拿本文這個村的關帝廟來說，據村民說，南側殿是文昌，或許還有三教聖祖，北側殿是奶奶。這樣，這個廟宇以關帝為主神靈，而以文運和求子為配祀神靈。
古代的讀書人，在文廟祭孔的同時，也崇拜主宰文運諸神。文運神有「五文昌」之說，即文昌帝君、文衡帝君（即關帝）、孚佑帝君（呂洞賓）、魁星、朱衣神。文昌者，文運昌盛之意也。相傳此五神皆有護持文運之職能，因此成為士人學子敬奉的對象。
文衡帝君即關帝，因為關帝深明春秋義理，為人公正，處事嚴明，所以主管著讀書士子的道德品行、錄取排名，及科舉高中後的官職委任升降，以及任職期間的功罪賞罰。
清代著名醫師陸以湉在其著作《冷廬雜識》中講過這麼一件故事：
清乾隆時，嘉定有個舉人，名秦大成。由於妻子病故而續娶，結婚當晚，見新妻悲泣不止，於是詢問原因。新娘哭訴道：「我自幼就許配給鄰村李氏子，我們真心相愛，誓以共死。不想，我父母嫌棄他家貧窮，逼我改嫁。想到自己身更二姓，名節已失，痛苦不堪，因此流淚。」秦大成聞聽此言十分震驚的說：「為何不早說，幾乎使我釀成大錯！」於是趕緊退出洞房，命令僕人將鄰村李生招來。
李生到來時，還很莫名其妙。秦大成告訴他所發生的事。並對他說：「今夕良辰吉日，你二人可在我家完婚，我將財資全部贈送，成全你們的終身大事。」李生感激涕零，夫妻二人完婚後，叩謝而去。
癸未年會試，秦大成中第三名。之後，和他的表兄弟王某一同上京趕考參加殿試。殿試前晚，秦大成夢見自己進了文昌宮，正好關聖帝君來到，問起今年的狀元是誰，文昌帝君回答是王某。
此時一位婦人忽然走了進來，跪在關聖帝君面前，說：「王某是我丈夫的弟弟，丈夫死後，他對我百般欺淩虐待，導致我鬱鬱而終。」關聖帝君說：「這個人品德那麼差，怎麼可以當狀元呢？」
此時又有一位冥吏捧著名冊跪在前面，文昌帝君就說：「今年就以秦大成為狀元。他素有孝行，品德高尚，又能捨己為人，成人之美。提早三年賜他功名也不為過。」關帝聽完深表贊同地說：「很好，就這樣定吧。」秦大成忽於夢中醒來，回想夢境感慨良多。
當年秦大成果真考上狀元。那個虐待兄嫂的王某，竟然沒考上，過不久就生病死了。秦大成之後在平江書院講課時，經常舉這個故事告誡每位考生。
關帝熟讀《春秋》，事事以《春秋》大義為立身行事準則。關帝因其公正嚴明，而被讀書士子奉祀為「文衡帝君」，成為考場監察、考試錄取之神。文昌帝君和文衡帝君同被尊為主管文運，一為考場導師，一為考場監督，二神逐漸合祀一起，成為明清時期科舉考試學子考前必定崇拜祭祀的神靈了。
