有一對聯：
「赤面秉赤心，騎赤兔追風，馳驅時無忘赤帝；
青燈觀青史，仗青龍偃月刀，隱微處不愧青天。」
前一句講忠義，後一句講無愧青天。這就足以解釋關公被儒家推崇為聖人。崇尚忠義，頂天立地，關羽是符合儒家禮制思想的。他一生盡忠劉備，為人剛直不阿。這點是民間普遍能夠接受的。
史書中關羽喜讀《春秋》，「羽好左氏傳，諷誦略皆上口」。在後世，「關老爺夜讀《春秋》」，也是畫師們常常採用的題材。《春秋》是儒家最根本和最重要的典籍，它的要義只是八個字，「君臣父子，尊王攘夷」，如前人所言，「《春秋》之義，大一統也」。關羽喜讀《春秋》，並以《春秋》大義來指導自己的人生，他和儒家的聯繫更加緊密。以儒立國的歷朝統治者們，推崇關羽，實際上也是標榜自己的正統和合法。
關羽的神聖之路，從北宋開始，其時宋正與遼、大理、吐蕃及稍後的金等對峙，隨後還會退往淮河以南偏安一隅。居華夏正統是他們唯一可以標榜並凝聚人心的東西，而關羽，正是這種觀念的載體。期間的歷史邏輯，清晰可循。仁、義、禮、智、信，所謂五常，是儒家價值體系中最核心的元素，是中國人倫理的最高法則，這一切都在關羽身上得到完整體現，怎麼能不被主流社會所關注和褒獎呢？尤其是關羽的忠，更是所有統治者都喜歡和提倡、在一切道德之上的道德。
兩千年來，儒家文化優秀的踐行者有許多，而關羽無疑是其中最優秀的之一。甚至可以說，關羽，是儒家文化一個完美的象徵。
