黨人家鄉考略
據范曄《後漢書》記載，黨人「名跡存者」，主要有「三君」、「八俊」、「顧」、「八及」、「八廚」，合共三十五人。今查三十五人家鄉，得資料如下：
「三君」（君者，言一世之所宗）
竇武 - 右扶風郡平陵縣
劉淑 - 河間郡樂成縣
陳蕃 - 汝南郡平輿縣
「八俊」（俊者，言人之英也）
李膺 - 潁川郡襄城縣
荀翌 - 潁川郡潁陰縣
杜密 - 潁川郡陽城縣
王暢 - 山陽郡高平縣
劉祐 - 中山郡安國縣
魏朗 - 會稽郡上虞縣
趙典 - 蜀郡成都
朱宇 - 豫州沛國
「八顧」（顧者，言能以德行引人者也）
郭林宗 - 太原郡介休縣
宗慈 - 南陽郡安眾縣
巴肅 - 渤海郡高城縣
夏馥 - 陳留郡圉縣
范滂 - 汝南郡征羌縣
尹勳 - 河南郡鞏縣
蔡衍 - 汝南郡項縣
羊陟 - 泰山郡梁父縣
「八及」（及者，言其能導人追宗者也）
張儉 - 山陽郡高平縣
岑晊 - 南陽郡棘陽縣
劉表 - 山陽郡高平縣
陳翔 - 汝南郡邵陵縣
孔昱 - 魯國魯縣
苑康 - 渤海郡重合縣
檀敷 - 山陽郡瑕丘縣
翟超 - 未見史載
「八廚」（廚者，言能以財救人者也）
度尚 - 山陽郡湖陸縣
張邈 - 東平郡壽張縣
王考 - 東平郡壽張縣
劉儒 - 東郡陽平縣
胡母班 - 泰山郡奉高縣
秦周 - 陳留郡平丘縣
蕃向 - 魯國
王章 - 東萊郡曲城縣
三十五人中，來自
a. 山陽郡有五 （張儉、劉表、王暢、度尚、檀敷）
b. 汝南郡有四（陳蕃、范滂、蔡衍、陳翔）
c. 潁川郡有三 （李膺、杜密、荀翌）
d. 南陽郡（岑晊、宗慈）、東平郡（張邈、王考）、渤海郡 （苑康、巴肅）、泰山郡 （羊陟、胡母班）、陳留郡 （夏馥、秦周）、魯國 （孔昱、蕃向）各有二
另有賈彪，來自潁川郡定陵縣，與郭林宗齊名。至於何顒，則是南陽郡襄鄉縣人。
汝南、潁川、南陽三郡黨禍激烈，也有理由可說。
1. 汝南、潁川二郡為名士孕育之地，袁紹、袁術、俱出汝南，張良、晁錯、郭嘉、徐庶、陳群則出潁川。
2. 南陽郡乃東漢光武帝劉秀的家鄉，劉秀為南陽郡蔡陽縣人，任內鼓吹注重名節。另南陽郡是人才集合地，諸葛亮＜出師表＞有「臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。」孔明選在南陽躬耕，正是因為當時有才能、有識見之士皆聚集於此。
3. 十常侍中，張讓出身潁川，郭勝出身南陽，宦官爪牙在當地有龐大勢力，激起的反彈於是更大。
又山陽、東平、陳留、渤海、魯國、泰山、河南、東萊、東郡等，清一色屬河南及山東地區。東漢首都洛陽，位於河南。山東則是春秋時齊魯二國的故地，戰國稷下學宮之所在，有豐富而深厚的儒家文化。二地黨禍熾熱，既反映宦官在京師附近為禍之烈，亦見儒家思想在起作用，試圖蕩滌政治之隆污。
對「黨錮之禍」的再認識
「黨錮之禍」是否全國性事件？是否全國士人都涉及其中？從以上資料，可知答案是否定的。如王仁祥＜東漢士人的遊歷路線及士人網絡的形成＞所言，士人除洛陽外，主要來自潁川、北海、太原、山陽、南陽、泰山、河間、渤海等郡國。而據筆者觀察，汝南、潁川、南陽、山陽四郡為最，次為東平、陳留、渤海、魯國、泰山、東萊、東郡等，俱為河南及山東地區，換言之，「黨錮之禍」屬地區性事件，是深受儒家文化影響的地區對中央腐敗政權的一次反應。
「黨錮之禍」又是否事如其名，只是宦官以「黨人」罪名，禁止士人終身不得為官？從＜黨錮列傳＞中有「大長秋曹節因此諷有司奏捕前黨故司空虞放、太僕杜密、長樂少府李膺、司隸校尉朱寓、潁川太守巴肅、沛相荀翌、河內太守魏朗、山陽太守翟超、任城相劉儒、太尉掾范滂等百餘人，皆死獄中」，可見「黨錮之禍」是有死人的，有士人在這次事件中喪失性命，正因為宦官專橫如此暴烈，皇帝完全站在宦官一邊，黨禍後士人們才會閉門隱居，不復理會政事，再進一步就是由儒家轉向道家，嚮往清談玄學。
「黨錮之禍」有沒有下開「黃巾之亂」及東漢末年的局面？且看黃巾亂事波及的地區，遍及青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫八州。其中，
青州- 領有東萊郡
兗州- 領有陳留郡、東郡、東平郡、泰山郡、山陽郡
冀州- 領有中山郡、河間郡、渤海郡
荊州 - 領有南陽郡
豫州- 領有潁川郡、汝南郡
黃巾最盛之範圍，差不多同於黨人的家鄉！竊以為黨人替當地老百姓除宦官不成，反令局面越來越壞，終致激出民變。《資治通鑑．卷五十八》以下一段可作佐證：
上問計於中常侍呂強，對曰：「黨錮久積，人情怨憤，若不赦宥，輕與張角合謀，為變滋大，悔之無救。今請先誅左右貪濁者，大赦黨人，料簡刺史、二千石能否，則盜無不平矣。」帝懼而從之。壬子，赦天下黨人，還諸徙者；唯張角不赦。
漢靈帝中平元年 （公元 184 年），劉表受大將軍何進招辟為掾 （副官），推薦再次入朝。何進，南陽宛縣 （今河南省南陽市） 人，漢末外戚，為對付十常侍，遂與袁紹合謀，密召董卓 （隴西臨洮人，曾被袁隗辟為掾。數討羌、胡，前後百餘戰） 率兵入京，盡殺宦官。事情後來敗露，何進被十常侍殺死。袁紹，汝南郡汝陽縣 （今河南省商水縣） 人，高祖袁安官至司空、司徒，叔曾祖袁敞官至司空，祖父袁湯官至司空、司徒、太尉，生父袁逢官至司空，叔叔袁隗官至司徒、太傅，家族中四世居三公之位者多達五人，故號稱「四世三公」，門生故吏遍佈天下。他在董卓入京後，被各路諸侯推舉為盟主，討伐董卓，於官渡之戰慘敗給曹操。
何進和袁紹，一來自南陽，一來自汝南，俱為黨人家鄉之地，袁紹出身尤其顯貴，深受儒學薰陶，由此可見「黨錮之禍」與東漢末年的局面有直接的關係。另外，外戚意圖盡殺宦官的做法，非何進獨見創獲，實始於竇武，何進的乃竇武的摹本，奈何同樣以失敗告終，據此，「黨錮之禍」與東漢末年的局面更加有著千絲萬縷、密不可分的關係。
張儉在建安初年重新為官，「見曹氏世德已萌，乃闔門懸車，不豫政事」，「世德已萌」指有取而代之的野心，曹操專權，有篡位之意，張儉看見，決定抽身離開，從此不理政事，其道德人格可見一斑，亦知曹魏政權在黨人眼中實為不合法 （illegitimate），無認受性可言。也因為此，曹魏政權需要加倍吸納、厚待來自黨人家鄉的士人，如郭嘉 （字奉孝，潁川人，初為袁紹麾下，後成為曹操麾下重要謀士）、荀彧 （字文若，潁川人，荀子之後，初投靠袁紹，後改投曹操帳下，成為其首席謀臣，曹操稱他為「吾之子房」，子房是張良的字），便是其中的表表者 （我們甚至可以說，曹操得以打敗袁紹，控有北方，跟得到來自黨人家鄉的士人支持有關）。
相比之下，「董卓秉政，逼 （何） 顒以為長史，託疾不就，乃與司空荀爽、司徒王允等共謀卓」，董卓得不到來自黨人家鄉的士人的支持，終致被殺收場。
談及何顒，他與袁紹為患難之交，見「袁紹慕之，私與往來，結為奔走之友。是時黨事起，天下多離其難，顒常私入洛陽，從紹計議。其窮困閉厄者，為求援救，以濟其患。有被掩捕者，則廣設權計，使得逃隱，全免者甚眾」。不過，與曹操相比，何顒認為，「漢家將亡，安天下者必此人也。」曹操似較袁紹勝一籌。
主要參考資料
1. 范曄，《後漢書》。
David Lai 香港中文大學文學士，喜歡文史哲。
