遊歷學習
此次第五屆「香港教師國史國情研修班」去到了中國的西北地區——新疆。不到新疆不知中國之大，新疆約佔中國陸地面積的六分之一。昆侖、阿爾泰、天山山脈及准噶爾和塔里木盆地，使新疆形成了「三山夾兩盆」的獨特地形特徵。這片美麗富饒的疆土，天高地闊，風物閒美，駝鈴脆聲。第一次新疆之行，讓我不僅領略祖國的大好河山，更是對西域文化有了深刻的認識。巫新華教授「從考古新發現看新疆民俗與歷史文化之底蘊」一課也給了我很大啟發。說來慚愧，從學生時代到如今教授歷史，我一直都是以中原文明為主線的歷史教學。然而這一次，常常被我忽視的邊陲之國的歷史文化卻深深吸引了我。讓我念念不忘的，是那失落的古國——龜茲。
龜茲，西域古國之一。漢唐時期，管理西域地區都是以龜茲為政治中心，是唐朝的安西四鎮之一，也是絲綢之路新疆段塔克拉瑪干沙漠北道的重鎮。龜茲國以庫車綠洲為中心。乾隆23年歸入清朝版圖，定名庫車。
季羨林先生曾說過：「龜茲是古印度、希臘、羅馬、波斯、漢唐文明在世界上唯一的交匯地方。」之所以這麼說，就是因為龜茲所在之處是東西方來往的商隊和使節交匯的節點。今天當我們一行人來到夯土結構的古城牆之下，除去東、南、北的城牆尚可辨認，西牆已經蕩然無存。殘缺的城牆寫滿了歷史的滄桑，每一粒沙塵都訴説着過往的故事。
乘坐大巴，行駛在猶如景觀大道的獨庫公路，窗外的美景讓人歎為觀止。在一路的讚歎聲中曠古烽燧撲入視野，姿影傲岸。克孜爾尕哈烽燧是新疆保存最完整的漢代烽燧，當日熱浪灼人，研學班一行人來到烽燧之下，烽火台高約十三米，轟然低沉的風聲盈耳，仰望烽火台宛如凝固的風旋，與山體渾然一色，斑駁嶙峋訴説歷史滄桑，剝蝕出層層夯土的痕跡。這黃土壘砌的土台，像極了飽經滄桑的老者，佝僂着身體，默默地注視過王朝的崛起與衰敗。它又像一把高擎的火炬，點燃過多少次告急的狼煙。仿佛看到那烽火連天，屍橫遍野。
很快一行人又來到蘇巴什佛寺遺址。蘇巴什佛寺遺址，是中原王朝經略西域的見證，是東西文明交流的一個縮影，也是龜茲的國家大寺，鼎盛於隋唐，九世紀遭到戰火所焚。佛寺雖然經上千年的風雨侵蝕和國外探險隊的破壞性挖掘，卻因作為古絲綢之路上的一個重要節點和中西方文化交匯地，具有着不可替代的重要意義。通過塔、殿橫置的佛寺佈局樣式，彰顯了龜茲在佛教史上的地位。《晉書·四夷》中《西戎·龜茲國》記載：「龜茲國西去洛陽八千二百八十里，俗有城郭，其城三重，中有佛塔廟千所。」龜茲的佛教以小乘為主，兼及大乘。公元三世紀中葉，龜茲的佛教進入全盛時期。
佛教從龜茲過玉門關東渡敦煌進入中原，是佛教傳入中國的第一站。龜茲的佛教石窟也是中國佛教石窟中開鑿最早的、規模最大、保存最完好的石窟寺，比敦煌更早了200多年。我們此次參觀了克孜爾石窟（克孜爾千佛洞），雖然窟內的壁畫受到了極大的破壞，但依然是研究文化交流的珍貴資料之一。克孜爾壁畫中的伎樂人物被加上了彩色的披帛，似隨風飄逸，迎風舞動，極富動感，包括寶珠、法器等物品也綴以彩帶飄飛。隨着佛教傳入龜茲，印度樂器五弦琵琶，弓形箜篌也隨之傳入。克孜爾石窟壁畫以自身的文化藝術優勢，及絲綢之路的繁榮和佛教文化的廣泛流傳，使龜茲文化得以繁榮和發展。克孜爾石窟的藝術成就也是龜茲文化的代表，有着不可估量的歷史和文化價值。
短短時光，心靈已與龜茲歷史文化同行。在中國的歷史長河中，沒有龜茲文明，沒有西域文明，中國將脫離與世界的接觸，世界一體化的進程將會遭遇挫折。
龜茲，架通了中國與世界的聯絡，使歷史重心不再局限於中原。那一片充滿着傳奇色彩的夢幻土地。像一個沉默的證人，見證了西域文明的興衰與交融。對於中原歷史而言，西域歷史常常被排除在外，可真正的中華民族歷史中，與西域的文明分割不開。這片土地充滿了生命的活力與激情。
在中國重新提出絲綢之路經濟帶的今天，可以預期未來傳統絲綢之路會迎來歷史上發展的又一高峰期。是歷史的巧合還是發展的必然？中國將進入一個新的發展時期，而西域與絲綢之路將再次成為中國的發展方向。因此讓我們改變對歷史的認知，改變歷史的偏見，讓更多的學生了解到全面，源遠流長的中國歷史。
蘇浙公學 杜宇
知史
