月亮一向是藝術家的摯友良朋，繆思女神，是他/她們創作中不可缺少的原材料，尤其是詩歌的寫作，更是少不了月亮的起興。自從人類懂得運用文字以來，有關月亮的書寫便没有間斷過。古今中外，用文字來讚美月光的佳作數之不盡。如果没有了月亮，世界文學史必定要改寫。
中秋佳節又怎可以没有文字遊戲，在重温一些詠月佳作之前，先玩一個填字遊戲。
提示： 直1：王維作品。詠一種植物。
直2：孟浩然作品。在舟中賞月。
直3 ：杜甫作品。詩人在春天中感傷國事。
直 4 ：李白作品。孤獨的他只有月亮伴他喝酒。
直5 ：孟浩然作品。描寫春天早晨的景色。
答案將於週三（10月8日）在篇末附注公佈。
接下來，讓我們重温一些詠月佳篇。
《詩經》中的《陳風．月出》：
月出皎兮，佼人僚兮；舒窈糾兮，勞心悄兮。
月出皓兮，佼人懰兮；舒懮受兮，勞心慅兮。
月出照兮，佼人燎兮；舒夭紹兮，勞心慘兮。
從這首詩可以看出漢字的細膩之處。詩中運用了「皎兮」、「皓兮」、「照兮」來描繪月亮的不同姿態，可謂費盡心思。往後，很多詩人亦以「皎」、「皓」、「照」來描寫不同狀態的光芒。這首詩還可能是中國歷史上第一首用初升之月比喻佳人的。詩中極力表達出等候佳人時那種患得患失的心情，月亮和佳人從此就是一對了。「皎」字也成了月亮的替代詞。屈原作《九歌．東君》篇時寫道：「撫余馬兮安驅，夜晈晈兮既明」，索性用「皎皎」來代替月亮，用不着直說了。
漢代的詩歌基本上已不再跟隨《詩經》的範式，然而在漢「樂府」詩中，提及月亮的詩歌仍有着《詩經》的影子。其中《明月皎夜光》就直接繼承了《陳風．月出》之餘韻。其詩曰：
明月皎夜光 促織鳴東壁 玉衡指孟冬 眾星何歷歷
白露霑野草 時節忽復易 秋蟬鳴樹間 玄鳥逝安適
昔我同門友 高舉振六翮 不念攜手好 棄我如遺跡
南箕北有斗 牽牛不負軛 良無盤石固 虛名復何益
這首詩仍是用「皎」字來形容月亮的光芒。不同於《月出》，這首詩不是浪漫的愛情故事，而是發洩懷才不遇的怨懟。月亮因了她的陰晴圓缺，可以代表患得患失的愛情，也可以投射人生無常的感慨。
《詩經》以四字一句居多，漢樂府則以五言為主。鄭振鐸先生指出這可是中國詩歌史上的一大躍進。不要少看這一字之差，詩歌創作因此擴展得多了。漢字常常是一字多義的，兩字一組的話，詞義就更加豐富，所以五言詩要比四言詩內容更豐富，聲韻變化更多，傳播更廣。這種創作形式很快便被士大夫階層受落，令四言詩的創作式微了。儘管如此。在漢末魏晉時期，仍有一些望月生情的四言佳作出現，例如曹操的《短歌行》：
⋯⋯
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。
⋯⋯
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
這一首詩的另一版本是「皎皎如月」而不是「明明如月」。若此，則《詩經》對詩歌創作的影響從未消減過。《短歌行》的創作時間雖然未有定論，但大多將它跟「赤壁之戰」聯繫在一起。明月之下，曹操統率着百萬大軍，希望一舉擊敗孫權和劉備。那時候的他意氣風發，不可一世。結果如何？不用我多說了。
細心的讀者可能已經發覺，曹操是把自己比作月亮，是黑夜中最耀目的。正如當時四分五裂的局勢一樣，他是最有實力的一個。他希望其他大大小小的衆星，能夠圍繞着他來拱照夜空。你可以說他自大驕傲，你也可以說他求賢若渴。肯定的是，那一個月夜，他在思緒不寧中沉吟不寐。幸好他仍有明月相伴。
《短歌行》若不是四言詩的天鵝哀曲，亦遮幾近矣。曹植就用他的實力來證明了這一點，他的五言名作《七哀詩》曰：
明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有餘哀。
借問嘆者誰，言是客子妻。君行逾十年，孤妾常獨棲。
君若清路塵，妾若濁水泥；浮沉各異勢，會合何時諧。
願爲西南風，長逝入君懷。君懷良不開，賤妾當何依。
月亮的光芒，竟然因為詩人的感傷而會徘徊不去，依戀不捨。曹植的想像力可比他的父親豐富得多。但也要多得五言詩擴闊了他的創作空間。
這首詩混合了《月出》和《明月皎夜光》的特色，曹植運用了比興的手法，借用婦人的幽怨來比喻自己在政治鬥爭中失敗後的境況。他的這個陳留王，不單受到兄長曹丕（魏文帝）的迫害，連姪子（魏明帝曹叡）也對他處處刁難。曹植經常在戰戰兢兢，誠惶誠恐中度過。連月亮也同情起他。
這種政治味濃厚的格調，不太適合中秋賞月吧，讓我們轉一轉氣氛。
五言詩到了兩晉時期，出現一批以描寫大自然美態為主題的作品。當中的佼佼者首推陶潛（淵明）。《歸田園居》就是他的代表作。其中第五首曰：
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露霑我衣。
衣霑不足惜，但使願無違。
「帶月荷鋤歸」何等奇妙的景象，連月光也會跟着詩人歸家去。人與月亮的關係真的是不離不棄，長伴無違。不只還樣，月亮更有時不拘小節，以「素顏」相見。陶淵明的《雜詩十二首．其二》說：
白日淪西河，素月出東嶺。
遙遙萬里暉，蕩蕩空中景。
風來入房戶，夜中枕蓆冷。
氣變悟時易，不眠知夕永。
欲言無予和，揮杯勸孤影。
日月擲人去，有志不獲騁。
念此懷悲悽，終曉不能靜。
可惜，縱有明月為伴，為時不久，明月也會擲人而去。正是「月有陰晴圓缺，此事古難全」。
陶潛的田園詩除了描繪他的隱居生活之外，也讓他吐一吐心中的苦水。同時代的謝靈運在專注於山水靈氣的描寫之中，也透露出自己對世態的埋怨。謝靈運筆下的月亮和大自然，清逸寧静，若不是他不時發一點牢騷，真的令人忙記了他所處的時代是那麼紛亂的。《石門岩上宿》是這樣形容月夜的：
⋯⋯
朝搴苑中蘭，畏彼霜下歇。
暝還雲際宿，弄此石上月。
又，《初去郡》
⋯⋯
理棹遄還期，遵渚騖修坰。
溯溪終水涉，登嶺始山行。
野曠沙岸凈，天高秋月明。
憩石挹飛泉，攀林搴落英。
⋯⋯
大家也知道，魏晉南北朝是中國歷史上一個十分混亂的時期，難得騷人墨客仍有心思來賞月賦詩，月亮對藝術家的誘惑真的不少。在如此不穩定的時期，詩人的創作熱情仍没有減退的話，大唐盛世就更應是百花齊放，爭姸鬥麗的了。
蔣勳先生認為唐代文化是漢文化一次短暫的度假期，而假期總比普通日子更令人回味。張若虛的《春江花月夜》就是這次假期開始時，氣派最遼闊的一首詩。
春江潮水連海平，海上明月共潮生。灩灩隨波千萬里，何處春江無月明？
江流宛轉遶芳甸，月照花林皆似霰。空裏流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月，江月何年初照人？
人生代代無窮已，江月年年祇相似。不知江月待何人？但見長江送流水。
白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓？
可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，擣衣砧上拂還來。
此時相望不相聞，願逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。
昨夜閒潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。
斜月沈沈藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。
你看，七言又比五言更能表達複雜的詩意，音律的仰揚更是明顯，舒發感情更加飽滿。詩題是《春江花月夜》，蔣先生說應該看作是一字一個主題，也就是「春、江、花、月、夜」，又以月亮來統領全局。這詩氣氛營做深刻，活像一套紀錄了明月下光影流變的紀錄片。詩意之中又緼含着對天地的迷思和人生的探索。唐代果然是詩的朝代，好像每個人也會作詩，是個不作詩無而言的時代，可能連酒樓食肆的店小二也是個詩評家呢！無他，讀得多了，鑑賞力自然高（據說巴黎咖啡店的侍應也有這種本領）。
唐詩中有一類詩是非常獨特的，那就是邊塞詩。亭臺樓閣，大江平湖上的月色，書寫的人多的是。唐代詩人更有機會到塞外去，一睹在沙漠中，戰塲上的月升月落。大唐盛世，版圖宏大，但要維持這個天朝大國，卻需要無數的生命血淚。這時候的月光，真的是「不一樣」的月光了。她充滿着離愁，怨恨，殺意。例如王昌齡的《出塞》：
秦時明月漢時關，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
又例如李益的《從軍北征》：
天山雪後海風寒，橫笛偏吹行路難。
磧里征人三十萬，一時回首月中看。
因了「天可汗」這名號，犧牲了多少軍民，制造了多少破碎家庭？連月亮也為之無奈。所以没有甚麼比天下太平，一家團聚更能襯託出月亮之美。
最後，說一個有關詩歌，落魄文人和月亮的故事。一生仕途失意，被稱為「詩鬼」的李賀有《金銅仙人辭漢歌》一詩：
茂陵劉郎秋風客，夜聞馬嘶曉無跡。
畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。
魏官牽車指千里，東關酸風射眸子。
空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。
衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。
攜盤獨出月荒涼，渭城已遠波聲小。
眼利的讀者必定已看到「天若有情天亦老」這句經常在廣告，電視劇中出現的詩句了吧。不單是現代，這一句詩也是當時的熱門話題。不少騷人墨客把這一句詩擷取出來作為上聯，想對出下聯來。可惜，這一聯始終未有對到。改朝換代多次之後到了宋代，文人雅士仍未放棄。一日，詩人偶集，談到這句上聯，苦恨未有成對。席中，曾三次名落孫山的石延年輕嘆一聲，吟道：
「天若有情天亦老，月如無恨月常圓」
這個跨越二百年的詩歌難題就這樣被石延年破解了。天，真的不會老嗎？我不知道。月不常圓卻是肯定的，大家要好好珍惜。
敬祝讀者閣下中秋節闔家歡聚。
附注：填字遊戲答案將於週三在此公佈
作者 張永亮博士 旅居澳洲華人
