要真是仔細研究不同漢字的來源，肯定會帶給我們很多驚喜。特別是古人怎樣看待這個世界。
漢字除了是語言外， 也是代表著古人是怎樣看待這個世界。特別是中國文字，並非拼音文字，更多的是在方塊當中表達出造字者的世界觀。
「停」： 停下是為了更好地前行
停，是為後起字。本來是寫作「亭」。 古代交通不發達，但是並不代表他們不重視出行的安全和旅人的需求。 所以在古代的大道上每隔十里就會有一個亭， 每十個亭就會設置一個鄉。這些亭，往往會有亭長防止盜賊。 所以亭字，慢慢引申出「停止」的意思，就是旅人可以在旅途上休息、留宿的地方。 「停」， 是為了更好地走下去。
「路」： 路就在各自的足下
「路」字的左邊是一個「足」， 右邊是一個「各」。 《說文解字》就認為路字就只是代表道路而言，但宋代徐鉉認為這個字是代表「言道路人各有適也」。其實「路」字本意，的確是道路。但是它的意思就更深一層， 代表著各個方向的道路，這也是為什麼「路」字從足從各。各，正是代表各個方向。所以宋代重新校訂《說文解字》的徐鉉，就對此作了補充解釋。確實每個人都有自己的人生路，就是有各自的方向。
「福」：所謂福氣是需要上天庇佑
「福」，《說文解字》：「祐也。从示，畐聲。」而其實，「示」就是表示著神主牌，「畐」就是象徵著酒罈。 兩字合在一起就是，奉酒於神主之前，祈求福祐之意。這也代表了古人的觀念，福氣除了自己努力之外，往往還需要神主庇佑。 也就是古人認為「三分在人，七分在天」。
「學」：看來數學挺重要的
這個字也是挺有趣的一個字，在篆文當中已經看不出它的本義。但是根據新出土的甲骨文資料，這個字是一個象形文字。中間的「爻」就是算籌，左右兩邊就是雙手，就像雙手擺弄著算籌。下面的「子」當然就是代表著學習是和孩童有關的。《周禮·地官》：「養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮、二曰六樂、三曰五射、四曰五御、五曰六書、六曰九數」，也就是古六藝。但是居然用了數學來造字，而不是其他五藝。到底是數學特別難學，還是數學特別重要呢？而值得一提的是「教」、「學」關係很密切的兩個字。其實不少的古文字學者，像是林義光、季旭昇都問為「學」、「教」本來是同一個字，象徵著一件事的兩個方向。對授者而言是「教」，對受者而言是「學」。所以兩個字形音義皆近，是同源詞。
「亂」： 亂治本為一體
相信有不少對古文有瞭解的人都知道，「亂」往往在較古的文獻中，有著「治」的意思。就像是《論語‧泰伯》：「武王曰：『予有亂臣十人』。」，「亂臣」是指治國之臣。 這個字的本義，關係到古人造字的智慧了。 「亂」字的左邊，都是象徵著一雙手整理著混亂的絲線。新出土的金文、楚國文字都顯示了這個字本來的部件，上下兩隻手在整理架上的絲線。那麼「亂」字就有了兩個方面的意思，一來是混亂的絲線，二來就是梳理好這團混亂的絲線。前者有混亂之意；後者有治理之意，正好是相反的兩個方面。當然利用一個字來表達兩個完全不同的意思是會有混淆。所以後來為了能夠清晰各自的涵義，就分化出「亂」和「𤔲」著兩個字。 但是不得不佩服造字者，能夠利用一件事情表達出兩個截然不同的意思，並且能夠造字。可見中國文字的博大精深。
作者：知史團隊，原文刊登日期：2018年3月22日，現為刪節版。
