眾所周知漢武帝以信鬼神著稱，從「我國歷代紀元表」可以查到，他曾以「元鼎」為年號６年時間，就是說這６年的第一年從天上落下一個「鼎」，他就以此為年號紀念了。天上真的會落下一隻「鼎」嗎？你不信，我不信，但是他信了。當然其本質是強化自己的統治地位。
現在說的是另外一件事：
漢武帝時，黃河瓠子處決口，大水直向東南注入巨野，通向淮河和泗水。漢武帝曾派人去堵決口，但未起作用。當時的丞相田蚡對漢武帝說：江河的事都是老天安排好的，不能依靠人的力量強行堵塞，即使去堵未必能順應天意，也就是未必成功。（「江河之事皆天事，未易以人力為強塞，塞之未必應天。」）漢武帝聽信了這話，不再去堵決口了。田蚡何以不願堵決口，因他有私心，他的本邑在榆，榆在黃河以北，沒有受到水災影響，收成較好。反正水淹的不是他的地方。
漢武帝以信鬼神而著稱，田蚡就抓住了他的弱點。其實道理很簡單，自古以來，「河災衍溢，害中國也尤甚，唯是業務。」多次的河道決口，不都是人去堵或疏的嗎？大禹治水13年，「通九道，陂九澤，度九山」，也就是向大自然抗爭。人類的歷史，就是一部向險惡的大自然鬥爭的歷史。漢武帝鬼迷心竅，竟然聽了田蚡的話。
因為沒有堵住決口，黃河的瓠子口在漢武帝當政期間竟然滾滾流淌了二十多年。按照他們的理解，既然順應了「天意」，老天爺就應該給人民風調雨順。實際情況完全相反，中原最為富饒的梁、楚之地被大水所淹，怎麼也談不上好年景。
漢武帝在封禪巡祭山川的第二年終於下決心堵決口，自己帶頭與天鬥起來了。漢武帝派汲仁、郭昌帶領數萬名將士去瓠子決口。他還親臨決口處，令沉白馬玉璧於河底，以表示不堵塞決口決不甘休的決心，因而出現了「群臣眾官自將軍已（以）下皆負薪填河」的場面。
這是一個十分壯觀的浩大場面，也可見在當時的歷史條件下堵決工程之艱難。為此，漢武帝還寫下了詩歌：「為我謂河伯兮何不仁，氾濫不止兮愁吾人。」本為我造福的河伯之神怎麼變得如此的不仁愛，不友好了，河堤決口洪水滔滔氾濫不止啊，愁死我了。他開始責備河神的「不仁」了。「河湯湯兮激潺緩，北渡迂兮浚流難。」浩浩蕩蕩激流的水啊，要把你向北疏浚是多麼的困難！「搴長茭兮沉美玉，河伯許兮薪不屬。薪不屬兮衛人罪，燒蕭條兮噫乎何以禦水！」他發出了無可奈何的感歎，幾乎要喪失信心。然而紫氣東來，峰迴路轉，終於「頹林竹兮楗石災，宣房塞兮萬福來。」宣房宮，是堵塞了瓠子口之後，在河堤上建的宮殿名稱。從此，「河道北行二渠，複禹舊跡，梁、楚之地複寧，無水災。」
漢武帝從認為「江河之決皆天事」，不去堵決口，到責怪河神的「不仁」，親臨現場誓死堵決口，並建宮紀念。一前一後相反的做法，反映了他的矛盾心理及對客觀世界認識的變化。
鬼神論是中國古代文化的糟粕，在生產力極其低下的社會環境裡，曾盛行一時，但隨着人類對客觀事物認識的深化，人們認識到「要創造人類的幸福，全靠我們自己」（《國際歌》），與天鬥也就再所難避了。
本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。
