楚國大夫屈原本是個極有才能的人，也是一個得到重用的人。他讀書很多，知識面廣，而且記憶力強，長於治亂，對語言文字的運用表達極為熟悉。入朝廷就與國王議定國家大事，以發號令治國；出朝廷就接待賓客，應對各國來訪諸侯。（博聞強記，明於治亂，嫻於辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。）
上官大夫與其爭寵，就造謠攻擊他，說：國家每出一個法令，屈原都說是自己寫的，「非我莫能為也」。這樣，楚王感到憤怒，就逐漸地疏遠屈原了。
此後，楚國不斷地出現受辱於秦國的事情，張儀說「只要楚與齊絕交，秦願獻商、於之地六百里。」待楚與齊絕交後，張儀又說：「儀與王約六裏，不聞六百里。」楚懷王大怒而攻秦，秦大敗楚國，斬首八萬。第二年，秦割漢中地與楚和，楚王說：「不願得地，願得張儀而甘心。」但楚懷王竟聽信寵姬鄭袖，釋張儀，與秦和好。屈原諫楚王：「何不殺張儀？」懷王雖有所覺醒，但已追不到張儀。後，秦國邀楚懷王去秦，卻埋伏兵絕楚後路，逼楚王割地。楚王不從，竟死於秦。接下去的楚頃襄王，比懷王還要昏庸無道，將堅持正義的屈原流放。
就是在這樣的背景下，屈原恨楚王不能辨明是非，而被讒言和誣陷所蒙蔽，邪惡之人危害國家，卻容不得方正之人，所以屈原積憂愁和深沉的思慮而作《離騷》。（疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。）
在留下了大量詩篇以後，屈原毅然投汩羅江，結束了自己的一生。
筆者認為：
屈原的投江，是看到了楚國的腐敗，壞人專權，絕望到極點，性質上屬以身殉國。
有人問，春秋戰國時期人才流動頻繁，為什麼屈原不離開楚國呢？
春秋戰國時期確實是人才大流動時期，比如：
孫武，齊人，以兵法見於吳王闔閭，後為吳將軍，在吳伐楚、伐越戰爭中起了重要作用。
吳起，衛人，魏文侯以吳起為將，擊秦，拔五城。後為魏西河守，以拒秦、韓。
伍子胥，楚人，投奔吳國，吳王闔閭召伍為行人，與謀國事。
伯喜，楚人，夫差立為王，以伯喜為太宰，習戰射。
商鞅，衛人，西入秦，秦孝公以衛鞅為左庶長，行變法令。相秦十年，使秦國最強盛的國家，為秦始皇統一六國打下了堅實的基礎。
蘇秦，東周洛陽人，以合縱之術遊說六國，為縱約長，並相六國。趙王封之為武安君。秦兵不敢窺函谷關十五年。
蘇代，東周洛陽人，蘇秦的弟弟，為齊重臣。
張儀，魏人，與蘇秦合縱術相對，行連橫術，遊說六國，相秦，秦惠王封儀五邑，號武信君。在三次出使楚國後，楚王「以相印授張儀」。
公孫衍，魏人，張儀死後，入相秦。嘗佩五國相印，為約長。
甘茂，楚下蔡人，為秦定蜀，升為秦右丞相。
范睢，魏人，相秦，秦國制定遠交近攻政策的重要謀略，罷四貴之權。
蔡澤，燕人，相秦，東收周室。
樂毅，魏人，相燕，聯合五國之兵伐齊，齊大敗。威震一時。
李斯，楚上蔡人，為秦廷尉，丞相，為秦統一六國作出重要貢獻。
屈原為什麼沒有選擇到別的國家去發展呢？這要從屈原的身世進行分析。
他在《離騷》中說自己出生高貴，非凡人可比：「帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。」高陽，古帝顓頊的稱號，是楚國國君的祖先。春秋時楚武王有子名瑕受封于屈邑，子孫因以屈氏。所以屈原的祖先是高陽氏。朕，我。皇，形容美好、光輝。考，是死去的父親。伯庸，是屈原父親的字。然後又寫「昔三後之純粹兮，固眾芳之所在。」楚國的先君三代有完美無缺的品德，所以輔佐君王的就有許多賢臣。「雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙。」眾多的花椒，筆直的肉桂，哪裏只有那幾種香草？屈原自比香草。「亦餘心之善兮，雖九死而其猶未悔。」我的心太善良啊，即使死九次也不後悔。
貴族出生的屈原已經把國家、貴族兩者緊緊聯繫在一起，哪有屬於楚國一部分的貴族背叛楚國的道理呢？國君聽信讒言，只有氣在心裏，書於筆端，但至死也不離開楚國。這是否是後人所說的「愚忠」？愚也，笨也，不明是非。忠也，心悅誠服地跟著走。「愚忠」的意思是君主是個壞人也要忠於他，跟著幹壞事，但屈原顯然不是，屈原是在堅持與君王的不正確行為鬥爭無效的情況下自殺的，與「愚忠」截然不同。「愚忠」是對國君而言，愛國是對國家而言。
那些選擇去別國的人，基本上身世都比較貧寒或在國內得不到發展。
這裏要說明的：
第一，屈原的投江與伍子胥忠於吳國而被吳王夫差所殺、與商鞅忠於秦國而被秦惠王所殺、與大夫種忠於越國而被越王所殺、與李斯忠於秦朝而被趙高所殺等是完全不同的事情。屈原是忠於國家而自殺，伍子胥等人忠於國家而被害。
第二，屈原的世界觀與老百姓相距甚遠。
下面是《屈原賈生列傳》的一段原文：
屈原至於江濱，披髮而吟澤畔。顏色憔悴，形容枯槁。漁夫見而問之曰：「子非三閭大夫歟？何故而至此？」屈原曰：「舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。」漁夫曰：「夫聖人者，不凝滯於物而能於世移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜而自令見放為？」屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，就浴者必振衣，人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！甯赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎！」
他的投江又是士大夫清高文人品質的自我完善，一個只求混飯吃的老百姓是不能理解的。
由屈原的投江，而引出了中國人的一個節日——端午節。每年的農曆五月初五，家家戶戶包棕子紀念這位偉大的詩人、偉大的愛國者。由一個人的行為而產生出一個節日，在中國數千年的歷史上是唯一的。最馳名的帝王，也沒有這樣的待遇。１９７２年，毛澤東曾將《離騷》贈送給前來訪華的日本首相。
屈原的愛國精神得到了世世代代千千萬萬人民的認可。人民，始終是不會錯的。應該給屈原應有的歷史地位——偉大的愛國者。
本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。
