【1839年6月11日】鴉片戰爭日誌

【1839年6月11日】鴉片戰爭日誌

#鴉片戰爭日誌 林維喜案事件簿

  • 日期:1839年6月11日
  • 地點:廣東虎門 
  • 人物:林則徐

林則徐前往天后宮和海神廟行香,隨後前往煙廠中監視銷煙。

是日消化煙土一千二百箱。

#知史討論

天后即媽祖,是以中國東南沿海為中心而發展起來的海神信仰。

「媽祖文化與佛教長期共存、相互包容、關係甚密。無論是在歷史上,還是在今天的社會生活中,佛教對媽祖文化的產生和發展有著重要的影響。(1)媽祖因『佛助』而誕。佛教關於媽祖降誕的傳說多與觀音相助有關。由於觀音在中國民間幾乎家喻戶曉,觀音幫助媽祖降誕的傳說的普及面也就遠遠大於其他說法。有人直接認為媽祖就是觀音的化身,元代黃淵在元大德七年(1303)作《聖墩順濟祖廟新建蕃厘殿記》記曰:『按舊記,妃族林氏,湄洲故家有祠,即姑射神人之處子也。泉南、楚越、淮浙、川峽、海島,在在奉嘗;即普陀大士之千億化身也。』有人認為媽祖乃其母夢嘗南海觀音所賜優缽花而孕,明代《三教源流搜神大全》卷四《天妃娘娘》曰:『母陳氏,嘗夢南海觀音與優缽花,吞之而孕。十四月胎免身得妃,以唐天寶元年三月二十三日誕。誕之日異香聞裡許,經旬不散。幼而穎異,甫周歲,在繈褓中見諸神像,叉手作欲拜狀。』有人認為媽祖乃其母夢得南海觀音所賜藥丸而孕,清雍正年間,明林堯俞供稿、僧人照乘所輯的《天妃顯聖錄》記載了媽祖的母親王氏夢大士『出丸藥示之』,並雲:『服此當得慈濟之既』,並提及媽祖『十餘歲,喜淨幾焚香,誦經禮拜,旦暮未嘗少懈』。還有民眾稱媽祖為『龍女』。『龍女』與觀音有十分密切的關係。觀音菩薩的右侍神稱『龍女』,佛教龍女本是佛教護法天神二十諸天之一娑竭羅龍的女兒。宋代丁伯桂《順濟至妃廟記》雲:『神,莆田湄洲林氏女。少能言人禍福,稱道賢神女,或曰龍女也。』《古今圖書集成·神異典》卷二八載媽祖:『長能乘席渡海,乘之遊島嶼間,人呼曰神女,又曰龍女。』萬曆三十年(1602)吳還初的章回小說《天妃娘媽傳》更是提到媽祖成人後,『令其前往南海求觀音授藝,觀音亦授真團盆兒一個,鐵馬一匹,並經點化,藝成而歸。』媽祖乃觀音所賜的降誕說與幼年禮佛的成長說仍然影響著今人。大型神話劇《媽祖》、湄洲島世界媽祖信俗博物館中的媽祖的降誕影像設計都採納了吞優缽花而孕之說……

媽祖宮廟的匾文更直接體現著老百姓 對媽祖神格的評價,『海神』是媽祖的基本神格,而『寰海慈航』『瀛海慈 航』『苦海慈航』『滄海慈航』『滄海慈雲』『海天慈航』『慈航普濟』『慈 航廣渡』這些帶『慈』字的匾額用語則飽含了人們祈願媽祖用慈悲之心引航的 佛性訴求。」

 

(本文由「國史教育中心(香港)」授權「知史」發佈,知史討論的資料來源:《佛教對媽祖文化的影響》,作者:陳祖芬,特此鳴謝。)

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