重陽節是中國流傳了二千年的傳統節令，習俗一向是登高，賞菊等，當中並沒有掃墓這慣性。但香港人卻習以為常，在重陽這天登高或掃墓，並行不悖，有時掃墓人數甚至蓋過登高。究竟香港何時開始有重陽掃墓？
重陽掃墓這習俗最早的文字記載，是於香港(當時屬新安縣)的文獻中。清代舒懋官，王崇熙等纂成的《新安縣志上卷》中記載：「…重陽掃墓與清明同 。 餘節大略與荊楚歲時無異 。」由於該書引用的《新安縣志》為清嘉慶二十四年(1819 年)版本， 那麼重陽拜祭這風俗，在香港至少已有兩百年歷史。
從戰後不同時期的舊剪報，就發現重陽掃墓的習俗，在戰後香港慢慢代替登高，成為香港的主流習俗。在1948 年 10 月 8 日，文匯報刊載「重陽節登高須知三禁例 - … 登高和掃墓的僑胞，要注意下列三點，以免犯法，…」該報把登高和掃墓相提並論。
到 1954 年 10 月 8 日，文匯報報導「重陽登高山頂熱鬧，市場平靜更遜往年 - …比較起來，登高的人要比拜山的人多。…昨天到郊外掃墓的人不很多，擠擁情形遠比不上清明。…」報導顯示市民在重陽節雖有拜祭，多數人仍選擇登高。
而到了 1976 年 10 月 30 日，文匯報的報導已經是「明日為重陽節，為方便居民前往掃墓之行，當局將在重陽節期內採取特別交通措施，…」；接著詳細列出火車和巴士往來各墳場的特別班次，顯示出最遲在 1970年期間，重陽拜山已經成為香港主流習俗。
至於香港人為什麼會把掃墓成為重陽節的主流習俗，模倣客家宗 族做法是其中一個猜測；其他原因還可能是自開埠以來，香港一直是移民城市，大量移民在不同時間湧入香港，後來者每每見到本土的客 家宗族有此拜祭習俗，有樣學樣地慢慢跟從，函上人口密集，習俗更
易擴散開去，形成集體行為；另外交通便利，促進更多市民前往掃墓等等。
