馮道（882年－954年），字可道，號長樂老，瀛州景城（今河北泊頭市交河鎮）人。生於唐僖宗中和二年（882年），卒於後周顯德元年（954年）。五代時期政治家、大規模官刻儒家經籍的創始人。曾經侍奉五朝、八姓（八個家族）、十三帝，「累朝不離將相、三公、三師之位」，前後為官四十多年，堪稱中國官場史上的不倒翁。
馮道生處於中國歷史上一個極為混亂的時代：五代十國。當時中國北方的政權不斷更替，南方則分裂成幾個小國。馮道事奉過5朝10個皇帝。882年，馮道生於瀛州的景城，他自稱為長樂縣（今薊縣）世族馮氏的後人。馮道青年時孝順好學，性格節儉刻苦。
馮道出生在「為農為儒，不恆其業」的家庭。年輕時品行純厚，不恥清貧，事親孝而為學勤，頗有古風。唐末天祐年間，馮道曾任劉守光的參軍，因常陳利害而惹怒劉守光。劉守光失敗後，他逃到太原投靠當時在河東任監軍使的宦官張承業，當了巡官。後張承業把他推薦給晉王李存勗，被任命為河東節度掌書記。
後來李存勗滅後梁，建立後唐（923年），即任命馮道為戶部侍郎，充翰林學士。李存勗死後，李嗣源繼位（926年），是為後唐明宗，拜馮道為端明殿學士，後又升遷為中書侍郎、刑部尚書平章事，也就是相當於宰相的職位。
後唐明宗過世之後，兒子李從厚繼位（933年）。四個月後，李嗣源的義子李從珂起兵篡位。雖然說在紛亂的五代中，兵變造反早非奇事，但馮道卻在這次事件上，扮演了一個違反中國忠君思想的角色。當他知道李從珂造反，皇帝逃往石敬瑭的軍中，他第一個反應不是前去護駕皇帝，而是帶著文武百官迎接新的皇帝，於是李從珂得以順利登基，是為後唐末帝（934年）。
有違所料，李從珂並沒有重用馮道，而且免去了他的宰相之位，讓他到大荔去當節度使，後來又召他回朝，給他當了一個沒有實權的司空。不久後，石敬瑭藉助契丹的力量起兵造反，奪取了帝位，建立後晉（936年），馮道又恢復了宰相的官職，並且受命出使契丹，以表兩國友好。
相對於中原的紛亂，契丹顯得兵強馬壯，而後晉得以建國，很大程度上也是因為得到契丹的幫助。後晉必須依附在契丹之下才得以存活，因此馮道的出使成了一個向契丹示好的關鍵。在他從契丹回來之後，石敬瑭便把樞密使廢掉，併入中書省，於是軍政大權都集於馮道一人身上。
後晉的命運，就像五代中的任何一朝一樣都是短暫的。不久之後（946年），契丹國主耶律德光率大軍南下，滅了後晉。馮道憑著他圓滑的處事態度，在和耶律德光會面之後，又當上了遼的太師。
遼在中原的統治並沒有維持太久，由於地區人民的反抗，使得遼於不久後即撤兵北還。趁此契機，昔日石敬瑭的部下劉知遠奪權稱帝，建立了後漢（947年），而為了拉攏前朝遺老，劉知遠封馮道為太師。就像五代常見的模式一樣，劉知遠的手下郭威後來起兵篡位，建立了後周（951年），同樣也封馮道為中書令。954年，馮道以七十三歲高齡過世，後周世宗為其輟朝三日以示哀悼，追封瀛王，諡文懿。馮道墓位於山西省運城市夏縣捻掌鎮。
932年，後唐下令編纂並初次刊印九經，這可能不是馮道的主意，而是由另一丞相李愚提出的。馮道雖身為丞相，卻往往避免在財政及軍事上作決定，不去過問，以免和當權者衝突。他忠於儒家思想，認為只要恢復傳統，不必有所革新，就可以解決國家問題。
