從孔子文廟看儒教對中越兩地的影響

從孔子文廟看儒教對中越兩地的影響

中國越南邊境接壤,使兩地都受到儒教一定的影響。是次旅程中,有幸穿越邊境友誼關,親身體驗中越兩地密切的往來及影響。兩地除了經貿上有緊密的接觸,不管以前,還是現在,兩地都有共通的文化基礎。因此傳承了千年的儒家文化及儒教信仰,在越南境內同樣受到景仰。參觀兩地文廟後,不難發現兩地的儒教基礎的共同點,亦能得知兩地民族差異下的獨有之處,下文將分析及探究儒教帶給兩地文化的影響。

首先是廣西的文廟,廣西現存的文廟是較新的文廟,它的建築風格跟越南的有數種不同。當我進入文廟前,我留意到前面有一道星門,而它的名是由乾隆題字,門上的字從上而下,門上有兩條龍的石刻,門邊共有八條方形柱,每根柱頂上都有一隻石獅子,有種莊嚴及必須受人重視的含義。信步走進廟裏,面前有狀元門的牌,從左邊看去,是有四條石柱的義門,從右邊看去,是有四條石柱的禮門。文廟周圍空曠及簡潔,並不是想像的輝煌設計。

然後最重要的便是文廟的主體和大殿──「大成殿」,大成殿是廟內最大的建築,殿前有一塊雕刻的龍案在階級中間。龍一爪拿著書法筆,一爪拿著印章,而不少的入廟人士都會摸摸龍的左右爪。摸書法筆的祈求自己能得到更優秀的學業成績,摸印章的祈求自己能得到更高的地位權利。考察期間不斷有人觸摸龍爪,可見人民頗相信這些傳說,也讓我見識了廣西文廟的一種祈願,體驗當地文化。

進入大殿中,一座孔子像位於中間,牌面上面寫了「萬世師表」,孔子像的左右邊皆有編鐘和大鼓,加上一對對聯,格局顯得十分整齊。對聯的意思是孔子有比天地鬼神日月更大的功德,可見當地人民對孔子儒教的文化給予無量的重視。另外,令人所關注的是孔子像的形象,他頭帶皇冠宛如皇帝般,手執類近政策的書卷,代表孔子著重評論政事。基於這些觀察,確定廣西文廟的孔子像有著皇帝的樣式,同時也證明了即使廣西壯族在中國來說是少數民族,但亦將儒教成為宗教一樣,尊重及敬拜孔子。可見儒家孔子學說深深影響廣西人的文化,包括宗教文化。

最後方的是原本的文廟,現名為崇聖祠,地板是自明朝以來的,所用的木則是清朝的。雖然這裏已不是現在的大殿,但人民將一塊塊紅泥板加插在崇聖祠的牆上,畫上孔子的故事,讓人更清楚孔子的思想和道理。這做法令人欣賞,從不棄舊立新的做法中,可知道人民對孔子文廟文化的保留是毫不猶豫的。

至於越南文廟方面,在廣西的是星門,而越南的是文廟門,字是橫寫的,與廣西有點不同。外門上已有對聯,比起廣西廟內的對聯出現得更早。過門後,在眼前一片青青的草地上,發現有十二生肖的剪草。而且周邊種了很多大樹,環境比廣西的文廟更廣闊。由於是園林式結構,讓人心情放鬆,完全沒有廣西文廟莊嚴的氣氛。沿途還看到仁、義、德、才、智、信字的剪草,這正是類近儒教所提的五常──「仁義禮智信」,可見儒教思想影響了越南。

正所謂學海無涯,當然不止孔子受我們尊敬,越南文廟中的大殿除了有孔子像,還有亞聖孟子、宗聖曾子等像,而孔子像和廣西一樣,都是有皇帝的樣式。廟中同樣有一副對聯,但大鼓和鐘的位置卻改變了,另置於廟外的左右一角,大小方面也增大了兩倍以上,而且改用了大鐘而不是編鐘。走進越南的文廟,讓人驚歎的是它的潔淨和綠化環境,配上體驗儒教文廟的感覺,寓探究於享受!

透過考察廣西和越南的文廟,能探究出儒家、儒教的影響是多麼的深入,由中國本土傳揚到彼邦。經過比較兩地文廟,發現兩地人民都承傳著中國千年對孔子的那份尊敬與景仰,對人生的價值其實存在相近的追求。有見近日中越兩國在南海主權的爭議不斷升溫,不禁令人想起「本是同根生,相煎何太急」之說。中越兩地民族或許血統有別,但文化的根基卻很有淵源,以君子之道和氣相處似乎更合乎兩國景仰的孔子信仰。這次遊學旅程也令我和老師特別領略到「香港心、中國情、世界觀」的重要性,這是讓民族及社會走向更美好一頁的信念。

張國鑫 

相關文章