【1839年11月19日】鴉片戰爭日誌

【1839年11月19日】鴉片戰爭日誌

#鴉片戰爭日誌 林維喜案事件簿

  • 日期:1839年11月19日

#知史討論

嶺南文化影響,形成虎門包容內斂特質

所謂嶺南是指五嶺之南,五嶺,即越城嶺、都龐嶺、萌渚嶺、騎田嶺、大庾嶺。從水系來說,南嶺是長江水系與珠江水系的分界線。

在中國歷史上,長期以來,南嶺山脈阻礙了嶺南地區與中原交通與經濟聯繫。一方面,這一天然屏障使嶺南地區的經濟、文化發展水平遠不及中原地區,被中原人稱為「蠻夷之地」;另一方面,也正因為南嶺的阻隔,嶺南保留了古百越先民的一些特性,形成了自己獨特的民系及特性。

虎門地處嶺南一隅,作為嶺南重鎮,虎門人在歷史演進中既保留了自己的一些特性,又吸收了中原民族和外來文化的特點,形成了自己獨具特色的民系特質與文化特性。

嶺南文化在唐代以後才進入發展期,嶺南的封建文明開發明顯晚於內陸地區,但是在嶺南文化發展過程中,嶺南人民接受中原文明的態度持卻是十分積極的。

晚清時期,鴉片戰爭爆發後,湧現出諸多思想流派,西方把廣東作為唯一窗口,源源不斷對中國進行文化輸出,掀起教會文化風潮。

嶺南文化在多重格局下,無論是古代中原文化的遷徙,還是近代政治文化的作用,對外來文化的接受程度是空前的。虎門文化也不例外,時至今日,虎門的人口結構和城市特徵同樣彰顯了其「海納百川」的胸懷,對外來人口、外來經濟成分、外來文化的包容,是凝聚城市新資本、新人才,提高城市競爭力,實現可持續發展的重要途徑。

(《鴉片戰爭日誌》取材自林則徐親撰的銷煙日記,每天帶你瞭解當年今日的歷史事件。本文由「國史教育中心(香港)」授權「知史」發佈,知史討論的資料來源:鴉片戰爭博物館官網學術欄目:《虎門文化的機理特質及形成路徑分析》,作者:石瑞麗、何鵬舉、曾紅玲,特此鳴謝。)

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